通道两边的墙壁上，绘制着一幅幅彩色的壁画。
这些壁画还用花边进行了裱装，一格一幅的往前延伸，看着非常的精美壮观。
“这花里胡哨画的都是些什么啊？”霍浪看不懂这些壁画，觉得这就是一些乱七八糟的涂鸦。
神要停下了脚步，看着面前的壁画，说道：“这些壁画记录的是墓主的生平，壁画上这座大大的岩土城，应该就是当时古楼兰的王城。”
在这座城的城墙之上，插立着一面面蓝底烈阳，正在迎风飘扬的旗帜。
这城里也是十分的热闹，身着各种民族风格衣着的人在街上行走。
有中原汉族的服装，有古印度服饰，有吐蕃族的服装……
由此可以看出，这里的文明曾经还挺交融，贸易还挺繁荣。
我仔细的连看了好几幅壁画，都没有在这城墙之上看到大汉朝的旗帜。
这也就说明，这个时候的楼兰，还未成为大汉西域都护府的管辖，属于自主独立的政权。
前面这些壁画，画的都是一些比较祥和的盛世，基本上都是一些商贸往来和热闹的庆祝场合。
这些壁画就是在从侧面表彰楼兰王的功绩，毕竟一个王最大的骄傲和成就就是国富民强。
我拿出微型相机，将这些壁画一张一张的拍摄了下来。
这对我们虽然没有太大的作用，但是对于研究古楼兰的文明文化，那可是一手极其宝贵的资料。
直到我拍摄到第七幅壁画时，这引起了我的好奇。
壁画之上，身着华服的楼兰王从王座上站了起来，正在接见一位全身都被黑袍包裹之人。
王殿的两侧站满了文武官员，一个个都在交头接耳的打量着这个黑袍人，仿佛是在对这个人进行议论。
袁梦看到这壁画上的黑袍人，当即便道：“凌哥！你说这黑袍人的模样，像不像是外面那天火族人？”
我：“不是像，这根本就是。只是有一点我觉得很好奇。这天火族的人为什么见了楼兰王既不鞠躬拜见，也不下跪行礼？”
要知道古代重视阶级身份，晚辈见长辈，臣见王，使拜王，这种种的情况，那都是必须要行礼的。
为什么这天火族的人，却直挺挺的站在王殿之上，反过来楼兰王还要起身相迎呢？
神要分析道：“我认为会出现这种情况只有一种可能性，那就是这天火族的身份与楼兰王齐平。这就好像欧洲中世纪时，神权和王权的对等，教皇见了国王也不会下跪行礼。甚至国王和大臣还要向教皇进行吻手之礼。”
霍浪听神要这么一番解释，讶异不已道：“不会吧，这天火族的地位这么高吗？”
我：“在古时候，文明并不开化，所以很多带有神权因素的人物或者势力，他们的地位是极高的。当时的统治者也很聪明，他们会巧妙的利用这一点，来对国民进行精神统治。所以古代很多帝王都会有些比较神异的身世或者故事。比如汉高祖刘邦斩白蛇；宋太祖赵匡胤出生时紫气天降，身有异香；明太祖朱元璋乃是其母吞食了一颗大丹所孕等等。这种种的的例子，其实就是当权者为了彰显他们与普通平民的不同，乃是天选之人所编撰出来的东西而已。”
在接下来的这幅壁画里，我们便看到了奇怪的一幕。
大殿之上，楼兰王身着红色的服装，正在接受众臣朝拜。
而在他身后的珠帘之后，同样还有一张王座，坐着的正是那个身裹黑袍的天火族人。
看到这一幕之时，袁梦突然想起了我们之前在楼兰王子墓中所看到的那幅壁画，说道：“凌哥，你们觉不觉得，这幅壁画跟楼兰王子墓壁画里坐在王座上那个连体人很像。”
“嗯，的确很像。”我也想起了这件事来，细细一琢磨呢，这两者确实有种异曲同工之处。
这幅壁画有种垂帘听政的感觉，而那幅壁画也有一种两人共掌朝政的感觉。
我突然想起木多力在离开之前跟我说的那番话。
他说，楼兰远比我们看上去要更神秘。
当时他似乎还有什么话想跟我说，但不知出于何种原因，却又将话忍了回去。