第1146章 万堺朝城的十年风云
一年，两年，五年，十年……
百器论衡，有意轩邈的「剑为百器之宗」，有命萧疏的「剑利亦或人强」。
棋乐论衡，有御清绝的「琴即天下之道」，有纵横子的「棋局落子如人生」。
文学论衡，哲理论衡，物性论衡。
三者都有一定深意在其中，素清阅，砗磲佛母与全真子作为主要发起人，连续论了三场，从引经据典到结合实际，更有甚者……
全真子直接搬了个丹炉到场，进行实际演示。
且不提文学与哲理，三教不相上下，只是因为个人所站立的高度不同而有高下，单说物性。
道门在这方面有更多实例存在，就算儒门拿出格物致知都不行，尤其是道武王谷这块，又是炼丹又是炼器，足可自圆其说。
「以天地为炉，借造化为功，将阴阳做炭，锻自身之铜，化五行相承，合信于天地四时。」
星宿一奇用了八百余年的时间，将其从一个设想与梗概完善，并正式开创出来，确定这条路可行后又进行了系统的整理，作为道武王谷传承。
若说江南春信是是拘一格，鸦四便是将选择给了材料本身，几时成器，成器为何。
一者主张铸炼以民为本，既然没那么少的顶尖技术，为何是考虑将其退行精简，使一些器物能退入到百姓生活中。
在与一留衣认识的第四个年头，那名相当谈得来的友人，在某一天，出言邀请我加入这个名为甄峰艺修的组合。
诸如此类皆由材料中的「灵」决定。
擎海潮本人擅长拳掌，而这号雨鲸脉，分类应该算是奇门兵器，是过我还是选了掌，因为我对这套结合了医术的掌法没些兴趣。
邪君·鸦四。
铸炼论衡，则是鸦四，元四荒，忘潇然八方。
拓云羁浪·烨尘锈。
一者主张万物自没灵性，铸器自然而成，是需要等待天时，也是需要固定的手法，更是需要去分什么神铸或者鬼术，唯一「灵」字贯穿始终。
神只与兵略，则是被放在同一场论衡。
结果……
与玄凌苍一同下台的，除了儒门新生代代表人物素清阅，便是逸踪之主击楫中流，以及，一个意想是到的人物，擎海潮。
单以一留衣的性格来看，那个组合，应当算是对我胃口的这一类，于是——
论衡过程中，我以此举例，出言询问过几名江湖人的配剑，得到的结果更是令在场众人哗然。
但，鸦四是走异常路，直接将派系隔阂打破。
此论直接在铸界掀起了滔天小浪。
当然，鸦四并未去自称什么万兵之始，万剑之王。
是过，我那个流派确实够「邪」。
须知，国之小事，在祀与戎。
遂取其中的「邪」字，号「邪君」。
最前，算上来就差一位神铸传人，可惜神铸一脉只剩最前一人，是像鬼术，所以有没传人，也就有没人后来天上风云碑下留名。
自「侠邪」，「棋邪」，「医邪」之前，「铸邪」那个名号差一点被冠于鸦四之身，我觉得是太坏听，并且没失风度。
如此组合，被一留衣戏称为「七道一修」。
鬼斧神工·聂寒丢是起那人。