“他翻地的时候,有没有跟你聊过什么?”
“我一直在研究古殇国的课题,他虽然没有继续选修我的课,但平时也会帮忙查找资料,如果他觉得有用,就会拿过来跟我讨论,所以我们的话题一直围绕着古殇国。”
“那你们的论点是什么?”
“就是关于古殇国的遗迹,想要论证一个国家是否存在过,最直接的证据就是找到国家的遗迹和文字,只有找到古迹城池、墓葬地,才能挖掘出属于他们自己的文明,古殇国在昆仑山附近,这个位置非常独特,既是雷电频发区,又时常发生雪崩和坍塌,想要找到古城池很难。”
“晏涛对此有什么看法?”
“汉族进入青海地界,是在西汉年间,汉武帝击匈奴,派名将卫青和霍去病进兵青海,在青海设立临羌县和破羌县,同时带去先进技术和文化,汉宣帝元年,将军赵充国在青海实行屯田,羌汉两族杂居,到了西汉末年,青海东部地区已经被中央正式统治。”
“所以,他认为如果古殇国真的存在过,历朝历代的史资中不可能没有记载?”
“并不是。”张清远说到古殇国时,双眼不自觉的微微发亮:“他猜测古殇国不大,人口极少,居住之地非常隐秘,并没有融入进汉文化,他们有自己独特的文明,直到这个国家在一夜之间消失,只有少数人幸存,而幸存的人被迫迁离昆仑山,不得不融入进汉文化,所以我挖掘出来的那具女尸才会身着东汉时期的服饰。”
“照这个说法,晏涛是你的支持者。”
“可以这么说,他一直在帮我搜集资料。”张清远说到这儿,微微叹口气:“古殇国的人口稀少,又信仰天神,失去生育能力的女性会被碎尸献祭天神,照这样看男性死后恐怕也不会入土为安,我一直怀疑他们的文明中没有丧葬之说。”
闻伊有些不解:“可是27年前,您不是挖掘过一具女尸?”
“这具女尸死亡时,古殇国也许早就消失,幸存的遗民融入进汉文化,自然就会逐渐接受丧葬文化。”张清远说:“而且古殇国的公主是可以落葬的,因为他们认为公主可能会是死亡女神的化身,碎尸会对死亡女神不敬,可惜除了那个墓中墓,我再也没有找到其它古墓。”
“爸,关于天神、死亡女神之说,是你从墓志铭上解析出来的吗?”闻伊注视着张清远:“只要用女性的碎尸献祭天神,真的就可以得到天神护佑吗?”
“墓志铭是给过世的人写的,在古代,主要是把死者的简要生平刻在石碑上,中国人讲究立德、立言、立行,死后这些都是要写进墓志铭的,墓志多为后人撰写,难免会有夸大,或者添加一些传奇色彩。”
张清远详细跟闻伊解释了一遍,又接着说:“当时这具女尸的墓志上记载着,她是古殇公主,死亡女神的化身,一生都在为拯救陷在虚空地狱的百姓而奋斗,碎尸献祭天神只是我的部分猜测,自古以来,世界各地均有献祭存在,这不足为奇。”
“那找到出逃的公主,就能拯救百姓和城池,这种推断是从墓志铭上解析出来的,还是您个人的猜测?”
“这些是我根据帛书内容的猜测,残存的帛书上记载着古殇消失前,曾经有一位公主出逃,因此得罪天神,继而这个国家就发生了巨大的灾难,导致城池和百姓消失,他们认为只有找到这位公主,将她献祭给天神,就能收回天神的惩罚。”
张清远说:“帛书内容其实也不足为信,因为所处的年代、接受的知识不同,他们当时的困惑现在都可以从科学的角度解释,但是我们可以从这些记录上推断出这个国家的文明。”
闻伊若有所思的点了点头:“我觉得还挺有意思的。”