“他翻地的时候，有没有跟你聊过什么？”
“我一直在研究古殇国的课题，他虽然没有继续选修我的课，但平时也会帮忙查找资料，如果他觉得有用，就会拿过来跟我讨论，所以我们的话题一直围绕着古殇国。”
“那你们的论点是什么？”
“就是关于古殇国的遗迹，想要论证一个国家是否存在过，最直接的证据就是找到国家的遗迹和文字，只有找到古迹城池、墓葬地，才能挖掘出属于他们自己的文明，古殇国在昆仑山附近，这个位置非常独特，既是雷电频发区，又时常发生雪崩和坍塌，想要找到古城池很难。”
“晏涛对此有什么看法？”
“汉族进入青海地界，是在西汉年间，汉武帝击匈奴，派名将卫青和霍去病进兵青海，在青海设立临羌县和破羌县，同时带去先进技术和文化，汉宣帝元年，将军赵充国在青海实行屯田，羌汉两族杂居，到了西汉末年，青海东部地区已经被中央正式统治。”
“所以，他认为如果古殇国真的存在过，历朝历代的史资中不可能没有记载？”
“并不是。”张清远说到古殇国时，双眼不自觉的微微发亮：“他猜测古殇国不大，人口极少，居住之地非常隐秘，并没有融入进汉文化，他们有自己独特的文明，直到这个国家在一夜之间消失，只有少数人幸存，而幸存的人被迫迁离昆仑山，不得不融入进汉文化，所以我挖掘出来的那具女尸才会身着东汉时期的服饰。”
“照这个说法，晏涛是你的支持者。”
“可以这么说，他一直在帮我搜集资料。”张清远说到这儿，微微叹口气：“古殇国的人口稀少，又信仰天神，失去生育能力的女性会被碎尸献祭天神，照这样看男性死后恐怕也不会入土为安，我一直怀疑他们的文明中没有丧葬之说。”
闻伊有些不解：“可是27年前，您不是挖掘过一具女尸？”
“这具女尸死亡时，古殇国也许早就消失，幸存的遗民融入进汉文化，自然就会逐渐接受丧葬文化。”张清远说：“而且古殇国的公主是可以落葬的，因为他们认为公主可能会是死亡女神的化身，碎尸会对死亡女神不敬，可惜除了那个墓中墓，我再也没有找到其它古墓。”
“爸，关于天神、死亡女神之说，是你从墓志铭上解析出来的吗？”闻伊注视着张清远：“只要用女性的碎尸献祭天神，真的就可以得到天神护佑吗？”
“墓志铭是给过世的人写的，在古代，主要是把死者的简要生平刻在石碑上，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭的，墓志多为后人撰写，难免会有夸大，或者添加一些传奇色彩。”
张清远详细跟闻伊解释了一遍，又接着说：“当时这具女尸的墓志上记载着，她是古殇公主，死亡女神的化身，一生都在为拯救陷在虚空地狱的百姓而奋斗，碎尸献祭天神只是我的部分猜测，自古以来，世界各地均有献祭存在，这不足为奇。”
“那找到出逃的公主，就能拯救百姓和城池，这种推断是从墓志铭上解析出来的，还是您个人的猜测？”
“这些是我根据帛书内容的猜测，残存的帛书上记载着古殇消失前，曾经有一位公主出逃，因此得罪天神，继而这个国家就发生了巨大的灾难，导致城池和百姓消失，他们认为只有找到这位公主，将她献祭给天神，就能收回天神的惩罚。”
张清远说：“帛书内容其实也不足为信，因为所处的年代、接受的知识不同，他们当时的困惑现在都可以从科学的角度解释，但是我们可以从这些记录上推断出这个国家的文明。”
闻伊若有所思的点了点头：“我觉得还挺有意思的。”