的精神，接着便大摇大摆的返回圣山的院子。
接下来的几天，少轩曾多次要求参拜兽神却被拒绝，唯有在某夜潜入主殿，岂知那里竟被一鼓无形的力量保护，即使是穿越魔法师的辅助魔法也无法施展，只好打消会见兽神的念头。经
过兽神再次显灵，兽皇的地位插水式下滑，兽神圣祭祀和兽神圣骑士的地位在民众心中由原本的敌视变成崇拜，而兽神教也再开始将真正的公务交给这二人，就是改善兽人的生活。
为了解决兽人的粮食问题，少轩便开始教授一些基本的耕种知识、放牧的限制、开井的方法。其实这些也不是少轩所擅长的，作为机械工程毕业生，他现在的目标是替兽人开启工业革命
的大道，奈何这世界的条件实在太落后，只能依自己的见解，教授兽人采矿、冶铁和锻造之法。
没想这些粗浅的非专业见解在兽人眼中竟变成神迹。兽人立国的几千年来，从来也没有系统性研究这些必须的发展技能，除了建筑比较像样外，其实大部份兽人也维持着部落式生活，与
人类斗争几千年的资本全是兽人的强横身躯，其他的生活条件可谓恶劣之极，打猎、烤肉、吃饭、生子、打仗、死亡，这就是兽人的一生。
部族中很少人有闲暇进行修屋、制器、酿酒等等非必要的劳动，虽然这些东西全是兽人梦寐以求的物品，可是打猎已让他们忙得不可开交，根本没时间和技术进行这些劳动，这些物品也
只有少数的主族成员才能亨用。不过自从少轩的教育开始后，事情便有翻天覆地的变化。
以农耕和放牧代替打猎，大多数兽人能够腾出时间开矿、锻造、修房和开井，很多部落的生活水准得到很大的提升，不须为了取水而奔走五里，不须担心幼儿独自留在家中，不用害怕大
风雨吹塌房屋，最重要的是，他们有了更坚硬的武器抵抗野兽的偷袭。兽人帝国终于由部落式狩猎时代，进入了游牧和农业时代的初期。
虽然凯欣没有少轩那么多主意，可是却提出两种改善兽人生活的方法。第一种就是织布。当一种类似棉花的植物丰收后，凯欣便教兽人妇女将棉花拉成丝线，编成绳子，再织成布匹。这
方法做出来的绵布虽然品质不怎么样，但总好过只穿兽皮，或是用高级兽皮换取人类的低劣布匹。随着冶炼的普及，绣花针、剪刀、铁尺等等工具也开始流通，妇女们只要努力制布，花时间
裁缝就能做出合身的衣服。
有了农作物充飢，又有制作衣服的方法，不过，即使将来全帝国也推行这种生产方式，也还不够兽人丰衣足食，因此凯欣作出第二大贡献，就是推行伟大的计划生育政策。这政策并不是
强制性的，只是向兽人灌输过度生育的坏处。
凯欣以多种话剧方式推广节育带来的好处，让兽人从故事中了解过度生育是引致“遗传性”贫穷。故事内容老土之极，无非是一个廿几人的家庭和一家五口的对比，简单地指出两个家庭
拥有同数量的物资，却有不同的生活。
就是因为推广了这些对地球人来说算是极简单的知识，少轩和凯欣的声望一下子推至兽人帝国的颠峰，人们将他们看成活着的“神”，是兽神真正派来承救兽人的神分身，地位已经完全
超越兽皇，即使直呼他们的名字也是罪行，在任何场合也只敢尊称他们的官职──“兽神圣祭祀”、“兽神圣骑士”。