收藏级留声机基本上这三大系统都要完整，缺一个都不达标。
卢灿站起身，摇摇头，挺可惜的，又看了看唱针和喇叭，回头对王老笑笑，“王老，宗老，您二位喜欢听胶片么？这台家伙什虽然达不到藏品级，可音质应该还不错。”
“是么，”宗老抢先一步，抬手招呼摊主，“有老片吗，放一张我们听听。”
摊主一直在旁边关注三人的动静，因为卢灿几人交流用的都是汉语，他插不进嘴，这会宗老用英语说的，听懂了，马上屁颠的笑着在唱台上放上一张胶片。
是奥奈特·科尔曼的自由爵士乐《FreeJazz》。
自由爵士乐更多的是一种即兴表达，音乐松散，小喇叭挺闹人的，听得宗老和王老直皱眉。
可音质确实不错。
王老马上对摊主举手，“老宗，你别和我抢，这台家伙什，我要了。回头你要听潮剧来我家，免费提供茶水。”
“为什么不能你来我家喝茶听戏？”宗老不乐意了……
卢灿拢着手看戏——两位老先生，挺有意思的，有点相爱相杀的味道。
最终还是王老拿下，三百美刀。
老爷子屁颠的去找市场门前的平板送货车，让他们给送家里去——老爷子是唐人街知名人物，一说地址，基本上都知道。
走过三家店铺，只收获一套玻璃器，卢灿心下感慨，想要在跳蚤市场捡漏欧美藏品，怕是很难——欧美人有自己的一套鉴定鉴藏的体系，从普通二手店到精品店，到古董店，分级非常明显，再加上诸如第二个摊位摊主所说的“玩家俱乐部”，层层筛选下，流落到市面的东西，那是真的“二手”。
想要实现高价值捡漏，很难。
在第三家摊位上耽搁了一点时间，三人都加快脚步，很多卖欧美货的摊位上，卢灿也没那么仔细查看，几乎一掠而过。宗老更是没有收获，不过老爷子也不着急，他对这家市场比卢灿了解更深，这会还只是外围呢！
右侧摊位的尽头，是一家卖二手服装的华人摊位，四角帐篷的那种，里面有五六位小姑娘大妈什么的在挑选衣物。这种摊位自然没什么价值，三人从摊位前走过。
兴许是为了招揽顾客，这家摊位的摊主，在帐篷的最外侧一角，悬挂着一只金属管风铃。也就是那种周围是六七根长短不一的金属管，中间是一枚细绳上缀着金属片的风铃。
风一吹，金属管相互碰撞或者金属片撞在铜管上，发出清脆的金属声，很好听。
卢灿路过时，伸手在金属管风铃上拂了一下，顿时，一阵“叮叮当当”的悦耳声音传出。
他的目光很自然的扫过一遍这只风铃，可能是原来的吊片脱落，一时间没有合适的，被主人随手缀上一枚铜钱，效果还不错，音质很脆。
他的手掌顺势在风铃中部的“铜钱”上摸了一把。
咦？铜钱厚度不对！
顿时，他迈出去的脚步收回来。
惊喜总是出现的那么让人猝不及防——这只风铃的中间吊片，竟然是一枚铜铸母！
手掌一翻，正面为“祥符元宝”，背“折十”，真书体，钱文深邃，笔划较为纤细耸立。廓边，直径约有33毫米，边缘厚度3毫米。
可能经常被人把玩，外缘轮郭略秃，内郭穿口深峻，钱币油光锃亮，包浆厚重。
这是典型的“祥符元宝”铜雕母！
通雕母是介于“铸母”和“流通范钱”之间的一种范铸钱。
中国古代铸钱，基本流程分为五个步骤：
第一步做木范或者牙雕范，做出样钱，各种字体都会做两到三枚，全手工雕刻。这一过程，主要是让皇帝审阅字体和样式。
皇帝选定字体和样式之后，进行到第二步，户部再出锡范、铁范、铜范，大约十到二十枚，同样是人工雕刻。因为要让皇帝看清楚，这种钱往往做得比较大，边缘较阔，俗称“祖钱”，也有称呼“铸母钱”。
皇帝认可雕琢工艺之后，进行到第三步，即加入铜钱的金属配比，形成“铸范”，也就是翻铸所使用的样钱，俗称“雕母”。
这一批钱，已经开始上翻铸，不再是人工雕刻，但是会有人工修边和修范，因此也特别精美。
皇帝和户部臣工，会根据这些钱，来商议出“折几”，也就是为以后的铜钱进行“购买力分级”。
定级之后，进入到第四步，即户部根据铜钱购买力分级，再出“细样”，也就是各种“折”的铜钱样范，以便送往各地，按照这一标准铸钱。
这批钱同样属于“雕母钱”。
第五步就是大规模翻铸当朝的铜钱。
眼前这枚“祥符元宝”铜雕母，就是属于第四个步骤中的“折十”范钱。
虽然可能比不上“祖钱”和“铸母钱”那么珍稀，但绝对是万中无一的小极品！
“祥符元宝”是北宋真宗赵恒，在祥符年间公元1008年铸行的铜钱。“祥符”乃祥瑞的符命，代表福、禄、寿之意，富有祥瑞满溢之气，自古以来就是名副其实的“吉祥符”——从北宋开始，就流行“定亲用祥符元宝”的习俗，这一习俗，至今还在冀北保定、邯郸以及中原开封一带流行。
更何况是雕母钱！
卢灿不可能放过！
他抬手喊道，“老板，您风铃中的这枚铜钱，能让给我吗？”
他的喊声，不仅惊动正在卖衣服的华人摊主夫妇，还有浑然没有察觉卢灿掉队的两老。
铜钱？小家伙开张了？两人对视一眼，顿时转身往回走。