慈善拍卖，一部分人捐物，一部分人掏钱竞买，都是慈善机构拉拢的对象。
卢灿也出手两次，一次是将关罗莎捐赠的手包买下，再转送给她，算是给这位姑娘涨点面子。
另一次则算是意外惊喜。
明太仓崇文观木刻《道德真经广圣义》残本，内容为卷三十二至卷三十五。
说是意外，其实不对。
这种名人慈善拍卖会，基本上不会出现这种古籍善本，多数是一些纪念性的衣物箱包或者首饰之类的，譬如关罗莎捐赠的手包。
那这本残本又是怎么回事？其实只要想想捐赠人为李民桥，就能猜到大概。
李民桥是李石朋家族第五代当家长子，今天慈善拍卖晚宴主办人李叶慧玑的堂侄。今年刚好三十，在东亚银行担任投资部副总，算是年轻有为。
几乎可以肯定，他是从婶婶那得知卢灿要来参加，特别拿出这件别人几乎不会感兴趣的东西，让卢灿出手。这算是定向示好。
《道德真经广圣义》一书，是唐末五代时期的道门领袖杜光庭，诠释《道德经》、《老子想尔注》以及《道德真经疏外传》等书籍的著作，是道门三十六经典之一。
太仓崇文观，则是从宋代一直延续到明末的正一教南方祖庭，可惜，这座祖庭在清军入关后毁于战火。这本道经广义，正是明弘治年间崇文观自刻本，相当罕见，即便是残本独册，也很有研究价值。
所以，卢灿在拍到这件物品之后，特别起身对坐在第三排圆桌的李民桥，举杯示意。
李民桥也起身回应，举杯回礼。
许胖子看了他一眼，等卢灿坐下时，又颇为不屑的轻声嘟囔，“这家伙，还真会溜须拍马。”
卢灿笑笑，没理会。
不一会，有工作人员送来这本道经广义。
卢灿开了一张五万港纸的支票交给对方——尽管没人竞争，肯定能捡漏，可这是慈善拍卖，这笔钱不能省。名望与小便宜之间，孰轻孰重，他还是知道的。
所谓残本，并非指书籍破损，而是指不成套。
眼前这本残本道门真义，有破损，但七品还是有的。卢灿一入手，先看看纸张，确实是明代竹纸，放心了大半，随后又翻翻内页，典型的明代民刻本，字体粗疏，单边栏。
东西是真品无疑。
经卷中一共有三枚印章。
第一枚是“崇文孜孜开卷明义”隶书阴文红印。大概意思是，崇文观的弟子，要孜孜不倦的勤修，要做到开卷明义。
第二枚是“上清外史”楷书阳文印。这是清代正一派领袖娄近垣的道号。娄近垣祖父、父亲都是道士，他自幼学道，得到雍正青睐，赐其龙虎上四品提点，封号“妙正真人”，道号“上清外史”。乾隆时，他被册封为“道录司印务”，掌管天下道教事务。
第三枚是“震庚拜阅”。
震庚是清末著名的道教名家葛月潭的道号，全称为“震庚道人”。此人还是相当知名的书画家，藏书家，1934年羽化。羽化前，他坐镇辽城太清宫。想想三十年代东北乱局，就能猜到，这本道藏经典，八成就是从太清宫流出，辗转到李石朋家族手中。
虽然是残本独册，可以不易。
卢灿的左手是许胖子，右手位是关罗莎，两人也探头过来看热闹，事实上，都看了个寂寞。
道藏经典，可不是一般人能看懂的，即便卢灿，也是一知半解。这本书，诠释的是成玄英《道德真经义疏》内容，其中就有对成玄英倡导的“重（chong）玄之道”的诠释。
卢灿挺满意，正打算将书籍合上，就听许胖子问道，“成玄英？这名字怎么这么熟悉？是不是和袁天罡、李淳风齐名的唐朝道士？”
这个无知的家伙！卢灿翻了翻白眼。
其实，港中大虽然有中文历史教育，可都是浅尝辄止，成玄英不见于道史记载，在香江更不出名，许胖子能从袁天罡李淳风推导到成玄英，已经很了不起了。
这还是与他从事古董古玩行业及香江风水兴盛有关，普通人更不可能知道。
“这人可不简单，可不是你说的风水相师那么简单。”卢灿低声笑道，“成玄英的‘重玄之道’，可谓中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系。他实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。在道教偏离道家几百年之后，他几乎靠一己之力，在一个更高的基础上让道家回归。”
“这么牛气？！重玄之道又是什么？”许胖子张张嘴没发出声音，估计是被惊到，说话的是卢灿另一边的关罗莎，她瞪着大眼睛，满是惊讶。