高爽轻轻的唤了一声：“何姨？”
何晓玲用蒙蒙的声音发出了一声略带疑问的：“嗯？……”
“别抱着了，都看着呢。”
“不！”
何晓玲脑袋靠在高爽身上晃了晃。
高爽夸奖道：“刚才演的不错，都夸你呢，你快起来。”
“就不……”
说话间，整张脸更是往高爽的肩膀上蹭了蹭。
高爽有些无奈的看着晃着脑袋的何晓玲，这是害羞起来就当鸵鸟的老毛病又犯了……
他对着看热闹的服装组招了招手。
那边负责服装的大姐心领神会，这种场面她这样的老江湖见多了。
此刻那这件长款衣服快步跑了过来。
给何晓玲身上披了一下，快速的带着尴
尬欲死的何晓玲离开了现场。
高爽看着离开的两人，脸上轻松的神色为之一敛。
甚至隐隐有些担忧的神色。
布来希特的体验派，真的很神奇。
他要求演员带入真实的感情去感受内心，然后由内而外的展示。
演出来的状态更偏向于真情实感的表达。
但是如此牛逼的表演方式，却无法在华夏得到普及，其实有更深层次的原因。
一方面，体验派对演员的天赋要求很高。
能够理解，和完全相信，是不同的概念。
很多时候，我们能够理解一个假定的身份，但是我们的理智却时刻在提醒你这个身份是虚构的。
自身的保护机制，在潜意识层面就屏蔽了你进一步去带入这个身份的可能性。
而体验派却是要求你跨过这种保护机制，全身心的相信虚假的事情。
从某种意义上来说，这已经脱离了表演的范畴，属于自我催眠的一种。
而何晓玲恰巧属于天赋异禀的类型，特别容易接受这种表演式的自我催眠。
当然天赋不好，也不是完全没法学系体验派。
在这个表演派系中，还有更极端的邪道分支，名叫方法派！
就是专门为天赋不足的表演者准备的。
要突破天赋的限制，必然需要更多极端的手段。
方法派追求极端的情绪记忆。
所谓的情绪记忆，就是提取一段你印象深刻的记忆，这段记忆是和一种强烈的情绪关联的。
比如你害怕老鼠，就会真的抓一只老鼠来，对你进行反复的触碰刺激。
然后利用自我催眠的方法，无实物的在脑海中重返到那个接受刺激的情境中。
完整地重现你当时害怕的情绪，并在那个记忆里打下一个锚点。
这样拍戏的时候需要表现害怕，你就提取这段触碰老鼠的记忆，你马上就感受到了发自内心的害怕。
这样的方法有他们的好处，表现力强，极端情绪表达完整，当然，魔种程度上也能做到速成。
可惜无论是体验派，可是他的邪道分支方法派都有非常致命的缺陷。
如果演员带入的记忆太过恐怖难堪，大脑会混淆真实与虚幻的界限。
在表演中一次次的提取那些记忆，对演员的心理造成严重的伤害。
出现类似于创伤后应激障碍的表现。
为了不造成这样的心里负担，必须对演员进
行及时的心理干预。
高爽教给何晓玲的都只是其中的皮毛，是最简单的心理暗示。
按理说不会产生什么副作用。
只是没想到何晓玲的接受能力和代入感如此之强。
在走向回放监视器的路上，高爽暗暗思考着。
后续的计划可能要做一些调整了，不能等到何姨的戏杀青了才对她的心理状态进行调节。
哪怕何姨之后演的在没有今天出彩也无所谓。
戏是拍给别人看的……
何姨，才是对自己最重要的！
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