虚竹正在沉思那听到的经文之深意。
少林寺其他的僧人正在看热闹。
而少林的玄字辈高僧,正在跟神山上、哲罗星进行口舌之辩。
突然外面一个清朗的声音远远传来,说道:
“天竺大德、中土高僧,相聚少林寺讲论武功,实乃盛事。
小僧能否有缘做个不速之客,在旁恭聆双方高见么?”
一字一句,清清楚楚的送入了各人耳中。
声音来自山门之外,入耳如此清晰,却又中正平和,并不震人耳鼓,说话者内功之高之纯,可想而知;
而他身在远处,却又如何得知殿中情景?
玄慈微微一怔,便运内力说道:“既是佛门同道,便请光临。”又道:“玄鸣、玄石两位师弟,请代我迎接嘉宾。”
玄鸣、玄石二人躬身道:“是!”刚转过身来,待要出殿,门外那人已道:“迎接是不敢当。今日得会高贤,实是不胜之喜。”
他每说一句,声音便近了数丈,刚说完“之喜”两个字,大殿门口已出现了一位宝相庄严的中年僧人,双手合十,面露微笑,说道:“吐蕃国山僧鸠摩智,参见少林寺方丈。”
群僧见到他如此身手,已是惊异之极,待听他自己报名,许多人都“哦”的一声,说道:“原来是吐蕃国师大轮明王到了!”
原来那鸠摩智此次前来中原,一心为获得上乘武功,岂肯就此离去?
贺礼的强大无匹反而激发了他的贪婪。
六脉神剑虽然未能习得,但是其威力鸠摩智已经大体了解。之前确实觉得威力绝伦,如今再看只觉得不过尔尔。
剑气再强,纵然能够洞穿金石,难道还能洞穿神魂吗?
鸠摩智出身的雪山大轮寺执雪域高原的密宗佛法之牛耳,自然有很多精修精神的秘籍。
但是这些冥想、真言之类的精神修行的法门,只是辅助性的功法,能够练到神采奕奕让人望而生畏,就是顶尖了。要想立身处世,还是要靠杀伐之功。
所以鸠摩智向来对此等功法不屑一顾。
没想到竟然有人能做到神魂日游、瞬息百变、擒人控神,让鸠摩智对于世界的认识产生了极大的颠覆。
搞宗教那一套的最不信宗教,因为他们知道凡人所敬仰的种种不可思议的所谓“神迹”都是虚构的手段。
鸠摩智才不信这世上真有神灵,肯定是中原最高深的精神修炼武学。
他冷眼旁观,自然知道了那拥有神乎其神手段的人,乃是大宋帝师,带御器械首领,若想从此处获得秘籍那是天方夜谭。
虽然历代大宋官家都以和善亲民著称,但是真当皇家是那么好拿捏的?
敢这么想的人早就变为地下枯骨了!
退而求其次,必须去中原武林的巨擘——少林寺走一遭了。
听说少林寺除七十二门绝技之外,还有更加高深的《易筋经》、《洗髓经》,说不得那直指精神修炼的无上法门就在这两部经文之中。
至于说为何少林寺的高僧没有人以修炼此两部经书闻名,鸠摩智与清凉寺的神山上人一样的想法:少林寺的和尚太蠢!
连七十二绝技都没人能练明白,那更高深的秘籍定然是看都看不懂了!
说不定这两部无上经文本就是我鸠摩智的机缘,少林寺不过是个保存机缘的箱子罢了!
鸠摩智越想越兴奋,决定马上启程区少林寺“友好拜访”一番。
但是贺礼既然留下话了,要他在雪域高原鼓动部落牵制青塘的角啰厮,那也不能不办。
思来想去,鸠摩智决定,派自己的两个亲信弟子手持自己的信物回到雪域去办事,雪域大多数部落信仰虔诚,纵然自己不出面,应该也能办个七七八八。
要知道,鸠摩智可不是苦行僧,而是诸多部落共同尊奉的“吐蕃国师”,出来是有诸多弟子随侍左右的。
他第一次出场去拜访天龙寺时,那排场大得唬人。