“重新计量度牒数量，凡是没有度牒的僧道必须还俗归家！”
“而将没有度牒的冒充僧道之人留下来，骗取百姓香火钱的寺庙道观皆要受到惩处！”
“现在权贵官僚们把奴仆们都释放出来的差不多，也该让佛寺道观释放一些被他们控制的百姓出来了！”
张贵既然没打算继续做封建地主，自然也不会让别人好生继续做封建地主。
哪怕打着佛道的幌子做封建地主也不行。
何况，张贵在回京之前，去南方平叛的时候，还见识到了僧道们怎么抵触变法新政的。
这让张贵早就笃定了回京后要建言整顿佛寺道观的决心。
因为张贵想让更多的汉人百姓变成自由民，进而参与劳作，为将来作为资本家的他提供劳动力资源和消费。
天启是大明最大的地主同时也是各大官营产业的最大老板，他也不愿意本可以给他带来税赋的百姓大量变成不事生产的僧道，也就道：
“你要整顿就整顿吧，朕懒得管，别打扰朕钻研新器械就行！”
“是！”
天启一是真喜欢做一名科研工作者，就跟李煜喜欢写词，宋徽宗喜欢画画，嘉靖帝喜欢炼丹一样，甚至痴迷程度更高。
当然，他还没有到荒废朝政的地步；
二是故意装出只爱钻研技艺不爱过问朝政的放权姿态，也是为了能够既支持了变法改制也保护了自己，让保守派把主要矛盾集中在张贵、韩爌这些改革派大臣身上。
所以，天启才说别来烦他搞钻研就行。
“灭佛，而因此释放更多人口出来，为朝廷增加钱粮税赋，自然是当行之事。但若因此引起大乱怎么办？”
“许多百姓是深受佛门影响的，尤其是一些邪教也打着释家或道家名义网络教众，已经形成自己的势力，而借此操纵漕运、贩盐诸事。”
“饶是负责收税的西厂不也需要借助许多民间势力调查税务吗，这些民间势力又有几个不跟佛门道门扯上关系？”
而在张贵于制策司对一干制策大臣说起自己的想法后，袁可立就再次提出了自己的担忧，且道：“所以，鄙人倒是担忧，一旦开始整顿，只怕会牵动荷花带动藕，造成民变来。”
张贵微微一笑，问道：“大冢宰是怕民变，还是觉得变法改制该到此为止，给不愿接受新政的天下士大夫留一块安身立命的净土，给他们卷土重来的机会？”
袁可立被张贵问得似乎被揪住了肺腑，一时神色不自然起来，道：“吾不是此意，而是不知道该不该这么做，国舅爷现在说了这么一个理由，但吾觉得还不够。”
“要怎么才算够？”
张贵问道。