这几十年的荣华富贵,在他醒来之前,在他还在享受着荣华富贵之时,他要怎么确定自己所经历的荣华富贵,是真实的世界,而不是在做梦?
只有到了梦醒的那一刻,一切才会揭晓,现实和梦境。
可是现在,他还身在梦境之中的时候,又要怎么证明自己是在做梦呢?
这实在是一个非常非常困难的问题。
正如我们每个人生存在这个世界上,我们所经历的一生,从出生到死亡,生老病死几十年,你怎么知道这几十年的生活,不是在做梦,而是真实的?
你根本无从证实!
很多人都有过梦靥的经历,梦靥的时候,你的意识和身体脱离,你的意识控制不了你的身体。你不断地想要醒来,你也觉得自己真的醒来了,可是你根本就是在做梦,你在梦中意识到了自己在做梦,你拼命地让自己醒来,可其实你还是身陷梦境之中。
在梦靥的时候,在你拼了命地想要让自己醒过来的时候,在你努力了无数次却现自己还是没有醒过来的时候,在你现自己的一个梦境套着另外一个梦境的时候,你会迫切地想要有一个人来叫醒你,只要叫醒你,你就能够摆脱这种无法控制自己的梦靥境况!
你会在梦中梦见自己在做梦,你会在做梦的时候梦到自己要醒来,当你醒来之后,你会现自己还是在梦境之中,你只是从梦境的梦境中醒来……
尽管这听起来很混乱,可是却是真实存在的东西,是谁都无法否定的东西。
就算是容镜,他也无法否认这种现象的存在!
正是因为没有办法否认,自然也就没有办法去证实了!
在哲学上,你是没有办法证明自己的生活是真实的,而不是在梦中。哲学上要提到一种叫连续性的问题,你的生活是连续性的,是有逻辑可寻的,是可回忆的,是经得起逻辑推敲的,可其实很多梦,也是连续性的,也是有逻辑可寻的,也有可回忆的,也是经得起逻辑推敲的……
从某种程度上来说,人生跟梦境的界限也并不是那么清楚的。
人有生老病死,你怎么知道你的出生不是你做梦的初始?而你又怎么知道你的死亡,不是你梦境的结束?
或许你这一生这几十年,这无数的经历,都只是一场梦呢?
这未必就不是黄粱一梦!
这也根本无从证实。
容镜的头有些疼。
他敢肯定,薄正擎的情况是真的越严重了。正常人是绝对不会随便问这样的问题的,当然了,那些哲学家和疯子除外。
哲学家问这样的问题是为了研究,为了追求更高领域的精神文明。疯子就不用说了,他们的世界本就是正常人无法理解的。
可是薄正擎,他不是哲学家,他对哲学也没有太大的兴趣,那他问出这个问题……就只能是另外一个人群了,疯子。
容镜怎么都不愿意面对这个事实。
薄正擎是疯子?天,这实在是太恐怖的一件事情了。薄正擎怎么可以是疯子?
容镜在心底深深地叹了口气,他的大脑飞速地运转,其实他现在应该跟薄正擎解释有关现实和梦境的定义,如果薄正擎是为了研究哲学而问他这个问题的话,他的回答也不过是学术上的讨论。
可是现在,薄正擎问他这个问题,并非是为了蛋疼的学术讨论,并非是为了蛋疼的精神文明,而是为了他自己,为了他自己的认知!
薄正擎现在,已经出现认知障碍了,他无法确认自己到底是在梦境之中还是在现实之中。
他原本以为自己是在现实之中,可是现实中的周声声已经死了,他和周声声的孩子也在周声声死亡的那一天,还没出生就先一步离开了。这些都是薄正擎亲身经历亲眼所见的事情!对于薄正擎来说,这些才是真实的。
而后,在周声声死了之后,薄正擎又见过了很多周声声,而那些周声声,无一不是幻觉。于是在薄正擎的大脑之中已经形成了饿一个固有的印象,那就是任何有关周声声还活着的事情,其实都是幻觉,都是他的幻觉!