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第一百七十一章 再访宝华寺(1 / 2)

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而这四体,正是易言基于自身所定义的。

首先说身躯,这是作为物质态,最直接的表现,没有身躯,自然就脱离了物质界。

然后是精神,这是驱动身躯所必备的。

身躯就像电脑硬件,而精神就是操作系统,没有操作系统,电脑根本无法工作。

接着是磁场,这是身躯与外界交汇的关键。就像是电脑网络。

有了操作系统的身躯,顶多是个单机,而磁场的存在,便让单机变联机,甚至是互联网。

刚出生时,仅仅跟自己的父母亲人有磁场上的交汇,这是局域网时代。

随之年龄的增长,认识更多的人,有的成为你的朋友,有的成为你的老师,还有的成为你的对手。

于是,你的磁场就跟外界产生了联系,进入了互联网时代。

最后是灵性,这是控制身躯的关键。

如果把身躯比喻成电脑硬件,精神比喻成操作系统,磁场比喻成互联网络。

那么灵性便是操作这台电脑的人,或者说是AI。

没有AI的电脑,就是一台机器,根本无法自行处理任何工作。

除了本能地开机,关机,没有任何功能。

这便是物质态的四位一体,形成物质生命体。

再结合生命体的三层三态。

生命体的整个生命历程,便是这样的。

一层游离态,便是灵性游离在物质界外的世界,这里暂时称为冥界。

游离的灵性通过冥界跟物质界的锚,暂时定义为冥界之门,进入到物质界。

然后进入到已经设定好的物质生物母体体内,与母体内的新物质生物结合,与之一起慢慢生长。

在生长的过程中,灵性开始释放自身的能量,影响物质生命的形成,为其塑造精神,建立磁场,直至顺利诞生。

于是,生命体进入了二层物质态。

这个过程的猜想,易言借鉴了佛教的轮回转世和道教的转世投胎。

只不过他的猜想,更倾向于科学的过程。

进入物质态后,开始了生在物质态的生活,从小到大到老,最后到死。

身躯死亡,精神消散,磁场收拢,灵性溢出。

这时,便进入了三层残灵态。

残灵态作为生命体的最后一态,在物质界存在的周期很短,仅仅只有七天。

所以,便有了易言这样的寄灵者,负责引渡残灵,进入冥界之门。

从物质界返回冥界,开启新的旅程。

不过,易言的猜想,仅仅建立在那些被引渡的残灵的基础上,那些没有被引渡,消散在物质界的残灵,到底去了哪里,他并不清楚。

所以,他始终认为,自己的猜想有些片面,还不能洞悉事情的全部。

花费了整整一个小时,易言才彻底稳固自己的灵性。

灵性达到了目前身躯和精神的极限。

如果说,之前易言全力开启超感,还会感觉吃力,无法完全控制自己的力量,结束后还会伴有后遗症。

那么现在,完全是游刃有余。

提升灵性,一定程度上能够迅速巩固自身的实力。

站起身,易言掏出手机,将地图拍了下来,直接发给了上官虹。

这种费时费力的事情,自然是要交给专业人士,尤其是有着各种稀奇古怪的能力的特勤部。

发完消息,易言走到书桌前,将转轮珠收起来,妥善保管。

他有种预感,手里的转轮珠在感应到其他佛珠存在时,其他的佛珠自然也感应到了转轮珠的存在。

而且因为他手里有足足二十四颗,使得信号一定是最强的。

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