在书籍里，他发现血色递魔纹实际上就是借用了异类本身就珍藏着魔法元素的血液借以勾勒符号，发挥了递魔纹路的神奇作用。
而毒物食品与解毒方法，这是南域传统的医学和食品科学。
在这里生存，龙类本身就是在吃毒物，也是在治疗自己的疾病。
他们独特的文化观念认为，凡是食物就是毒药，唯一的不同是有些食物是慢性中毒，有些是直接就死了。
而南域的龙类，在多少年的岁月里，就是在做着，让毒物越来越接近食物的美梦。
为此他们有了养殖蛇类的农业，有了栽种毒树的茶农，有了解毒的医术。
南域文化的小巧玲珑，另辟蹊径，通过书的世界呈现在朗山岩面前。
在阅读时，朗山岩也越加在意南域的僧侣吟唱诡异的语言，究竟是怎么回事。
他以为他们不过是在进行迷信的行为。
但是在书籍记载里，种种的怪事，让朗山岩莫名其妙。
这些南域的僧侣竟然在吟唱里莫名其妙掌握了科学知识，例如血色递魔纹就是僧侣在吟唱中最早发现的。
第一个递魔纹的配方，也是一只大鸟的血液流进了僧侣的吟唱，流进了诡异的视野，暴露了诡异的风景，仿佛自然奇观，仿佛昭示未来，因此僧侣终止吟唱，匆匆勾勒符号，自此有了南域递魔纹。
第一种解毒的方法，是僧侣在吟唱之中发现了万事万物的生生死死，他们才发现可以以毒制毒，用毒药拯救生命。
这种诡异的方式，让朗山岩觉得不可思议。
吟唱似乎在冥冥之中打通了这群生物从艺术到达科学的方式。
也只有这种吟唱可以让一群根本不懂得科学实验法，科学定理的龙类做出来用时间与生命拼写的文明。
南域不得不称之为古怪的地方。
而就在这样的古怪里，朗山岩学会了像是僧侣一样前去吟唱古怪的东西，他逐渐能从那种声音里发现神明想要暗示给他的东西。
这种吟唱仿佛具有着特殊的节奏，特殊的律法，吟唱的过程里他也听到了神明传达的指示。
而朗山岩什么都不懂，只是浸泡在僧侣的吟唱里，有样学样。
这也确实是奇怪。
哪怕是一点都不明白说的是什么。
说的时间长了，朗山岩竟然可能自己就知道下一个开口该是什么声音。
久而久之，他已经能融入吟唱里，体会一大片思绪里，每一个僧侣的语言。
比如就在他的前方，那个僧侣追寻探索生物养殖的知识。
比如侧前方，那个僧侣在研究木料材质的分类。
还有龙类思索天空的星星，还有龙类思索血魔纹的成分。
朗山岩听到了一个同伴的思索，他刚好有一个答案，在吟唱中发扬自我，一霎时声音的异变，就可以让同伴发觉有一个意识成为主流。
他的声音传递开来，他的答案回荡在那个同伴的身旁。
那人跟着咦咦吖吖的变奏，给出了不错的评价。
一群龙类又在变奏的附和里谈到了其它问题。
也有龙类勾搭朗山岩的音调，转而另一个音调从他的声音里打开，邀请朗山岩投过去注意力。
那家伙吟唱着，描述画面，和朗山岩的声音互相融洽。
朗山岩跟着附和，跟着描绘，斑斓的色彩呈现出来，变换着思路，在他们的世界里呈现出来完全不同的画面，在他们的逻辑里打开了新的思路。
又是一个问题表现了出来。这个问题刺激着朗山岩，吟唱的声音呼啸呼啦，吟唱的声音山川海啸，激动地僧侣的声音此起彼伏。
他们又一次陷入到思索的**里。