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第14章 荆州的息壤襄阳的鳊（第2页）

诗中有可以模仿杜甫的手法，并且大都是年少自负和初出时的意气方盛之作。与苏轼黄州之后的作品相比，今后的诗作中已不见了此时的指点江山之意气了。这也难怪，毕竟对一个只有二十多岁前途无量的青年苏轼来讲，倘若没有那些意气风发的举动倒也有些不正常了。

在荆州过完年，已是嘉佑五年（1060）的庚子年，苏轼已经二十五岁了。

正月初五，苏轼一家人自荆州出发，开始了陆行赴京师开封之旅。

自荆州陆行正北而上，即是荆门。

荆门本属汉时治县，荆、襄州之要津。唐末，荆州高氏割据，升格为军，北至襄州界一百七十里。荆门军有一处景观叫“惠泉”，惠泉位于今荆门市象山风景区东麓，发现于隋代，传说因山神将其甘泉恩惠于荆门古城的老百姓而得名。

惠泉属温泉，常年水温约在摄氏40度左右。每到秋冬季节，惠泉的泉水汇入文明湖，湖面雾气腾腾，水天相连。每当朝霞初升和夕阳西下时，苍松翠柏簇拥着象山的倒影映照在文明湖的水面上，辅之以阿娜多姿、错落有致的亭台楼阁，在云雾中时隐时现，宛若仙境一般。

但唐人李德裕却认为此泉“兹泉由太洁，终不蓄纤鳞”，无非是“水至清则无鱼”的翻版。苏轼的意思倒是很实在，“遂令山前人，千古灌稻麦。”（《荆门惠泉》）

在荆门，苏轼父子均题写了有关惠泉的诗作。荆门的都官（宋都官郎中掌徒流、配隶及京师各官署吏职补换更替，或以功过屡减磨勘）张维，也作了与苏轼父子有关于惠泉的唱和诗。

某天早上，苏轼从浰阳出发时，专门做了一首诗《早发浰阳》。但这个“浰阳”如今已经网搜不到，大约就是如今的湖北省荆门市钟祥市胡集镇的丽阳村一带，如今的丽阳村据说也是个民风淳朴、人杰地灵、山清水秀,物产丰富的好地方。

苏轼从浰阳出发，渡过汉水，一定是在日夜兼程的赶路中。为什么这样说呢？这是因为苏轼在行进途中又写了一首诗，是专门来记述夜行途中远观星星的影像，“天高夜气严，列宿森就位。大星光相射，小星闹若沸”。

渡过汉水，观完星星，苏氏一家即到了京西南路的襄阳府地界。

襄阳绝对是个有故事的城市。

襄阳位于湖北省西北部，汉江中游平原腹地，是如今的国家历史文化名城、长江中游城市群重要成员、湖北省省域副中心城市，堪称楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地，素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。

襄阳还是荆楚文化的发祥地，此地孕育了楚赋的开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等成语与典故流传至今。

中国文学的两大源头《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，在这个有故事的地方，文艺繁荣、百花齐放，还孕育出了“襄阳古乐府”这种曲牌名。

但清代的纪昀认为：古时的“乐府”音节已失传，后世不过幕其字句。而杜少陵，则纯制新题，自是斩断藤手。李太白，虽用古题，多是不敢明言而托之古，亦非以此体为高。意思是说，就连李白与杜甫这样的重量级诗人，所作的乐府诗，也不过是仿其皮毛。

到了这里，不拘一格的苏轼却是将襄阳古乐府改作词牌用，用《襄阳古乐府》的曲牌名，仿写了《野鹰来》、《襄阳乐》和《上堵吟》三首词，分别表达了他对现实生活的感受：

《野鹰来》先写新城守孟达作《上堵吟》的历史内容和背景，后写眼前的景物，感叹历史终成陈迹。“野鹰来，城东有台高崔巍。台中公子着皮袖，东望万里心悠哉。”是苏轼按照孟达所作《上堵吟》的韵调，描写了汉昭烈帝刘备章武间的一段兴衰史，让后人借历史深深反思现实。