旧旧阅读网

第7章（第2页）

很快就到了撩人农历三月三花山节的日子。这一天，晴空万里，阳光明媚，播州地区宽阔的田坝草坪上，四周挂满了彩色的布条和灯笼，那是撩人部落青年一年一度的青年盛会－花山节。

一年一度的农历三月三，对撩人部落来说，是非常重要的日子，这一天，撩人部落上下，无论是男女青年，还是耄耋老人都会穿上节日的盛装，跳着欢快的舞蹈，青年男女吹着芦笙，唱着当地撩人山歌，中年人则担着美食，赶着村里精心挑选的体强力壮的水牛来到一年一度的斗牛现场。

在撩人节日里，除了苗年和春节，一年一度的花山节是撩人最欢乐的日子。青年男女会在这一天通过对歌和舞蹈找到自己心仪的对象，撩人部落对自然界有着天然的模仿和崇拜，撩人部落山寨门口往往挂着象征强壮而威猛的牛王牛角，婚姻的选择有点像自然界禽类求偶的自然方式。撩人对婚姻自由总是抱着包容的态度，毕竟只有心仪的对象才能愉快地生活一辈子。而已婚男女则会在花山节这天举办斗牛节，他们同样载歌载舞，庆祝春耕播种季节的到来。

青年的对歌会往往选择在离斗牛场不远的地方，以显示对季节和传统节日的尊重。听说在对歌会后，心仪的对象如果征得了对方父母的同意，心悦的青年男女之间是可以相互往来走亲，并到对方家中去帮忙春耕，以预示今后相互帮衬，携手一生之意。

一村一牛，十石粮食和十担美酒是一年一度三月三必不可少的准备。为彰显寨子里对一年一度三月三的重视，寨子里家家户户都会根据家庭富裕程度凑出一份钱和粮食，精心挑选一头最健壮的公牛代表本村子去参与一年一度的斗牛比赛。每个寨子凑齐的粮食和美酒作为奖品存在，最后胜利一方的公牛会被赋予当年公认的牛王，并赢得其他寨子提供的奖品——斗败的公牛、每村十石粮食和十担美酒。

听说参加斗牛比赛的公牛都是各村寨精心挑选的宁死不屈的水牛，水牛是一种非死不会退出战斗的动物存在。

“黄牛打架笑死人，水牛打架吓死人”，斗牛现场往往充满着血腥，通常赢得牛王的寨子并不会将奖品用于私分，而是是将赢得的奖品－－斗伤严重和斗死的公牛通常会被宰杀，并请来经验丰富的厨师做成可口的佳肴，用来招待前来参加斗牛的邻里村寨乡亲。

斗牛节这天人山人海，好不热闹，各村寨酿的美酒、加上斗牛场淘汰下来屠宰的公牛做成的美食佳肴，是撩人部落一年一度的狂欢节，所以花山节这天幸福的不只有青年人，更有中老年人和小孩，是一年一度各村撩人部落难得的欢聚联谊的幸福机会，撩人部落的团结并是在这酒会和狂欢中建立。

今年的三月三自与往年不同，因为汉人青年加入的缘故，一大早，撩人部落青年男女们就穿着节日的盛装，早早地来到了现场，他们跳着欢快的民族舞蹈，试图吸引汉族青年的注意，而汉族青年则以他们以往清秀儒雅的模样出现，他们不及撩人部落那样能歌善舞，却也不显俗气，青年男子大多骑着高头大马，手摇纸扇，唱着诗歌而来，青年女子则带着亲手做的刺绣、玲珑纸伞、绣扇，带着素琴坐着轿子蹒跚而来，这或许就是汉撩民族最大的不同。年轻的汉家子弟总是身着整洁的长衫，一幅儒雅的书生或健壮的武夫形象。而撩人青年男女则穿着独具特色的民族服饰，短衣长裤，腰间系着彩色的腰带，肌肉贲张，充满活力；撩人女子则身着色彩斑斓的长裙，戴着精美的头饰，宛如花丛中往来飞舞的蝴蝶。

斗牛场自是欢声雷动，在一曲欢快的撩人部落青年男女集体对唱后，芦笙和舞蹈再次响起。随着一阵四面鼓的响起，撩人家的斗牛比赛正式开始，而青年男女们则分成两组队列，唱着歌谣走出了斗牛的现场，来到了他们自己的欢乐天地－对歌场，仿佛这场撩人部落的疯狂血腥的斗牛比赛与他们并不相干。

随着汉家青年男女的陆续到来，现场显得有些拘谨和慌张，汉家青年聚集在一角，看着撩人青年们爽朗的笑容，骄傲的汉家汉子们似乎也稍微放松了一些，他们上下打量着对面走过来的撩人妹子，粗野仍不失清秀和俊美，偶尔飞过来的甜甜的微笑和甜美的歌声是那么的让人着迷。几个胆大的汉家青年把马栓在了歌会场外边后，简直来到坝子中央，以扇为剑在空地中央比划起来，他们时而剑舞，时而把酒饮诗，惹得阵阵热烈的掌声，撩家妹子则以她们那优美动听的歌声撩拨着汉家青年子弟，嘹亮动听的山歌声大胆而热烈，撩拨得几个汉家子弟心头一阵痒痒。就在撩人妹子歌声撩拨汉家子弟的时候，撩人的男青年们则吹着芦笙，跳着粗犷的撩人舞蹈为姑娘们助兴，那粗犷热烈的舞蹈和滑稽的舞蹈动作和表情，惹得汉家女子们发出格格的笑声。

“您有中意的吗？”娄仪轻声问同来的汉家子弟韦成

“我中意中间那个高高的、瘦瘦的，穿着红色裙子的阿夏，你呢？可有中意的？”韦成问道

“我暂时还没有，只是对左边那个穿着白色裙子叫阿英小女子有几分喜欢”娄仪有些骄傲地道

“那我们该做些什么？我们还不知道人家愿不愿意呢？”韦成轻声笑道

“有喜欢的就上前去讨要荷包呀？那是撩人家的风俗。今天来的汉族小伙子来得那么多，你若不主动就有可能你心仪的女子被其他同伴捷足先登了哟！”娄仪有些调侃道