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第6章（第2页）

任以虚接着说道：“科举选拔人才，为江山社稷出力!”

“他们是需要，真正去县城治理一方的。”

“需要全盘评估这个县城，如何发展，如何安抚民生，又如何去审案子，如何去处理民生，商业等等各方面。”

“而采用四书五经选拔出来人才，未必具备这个才能。”

前世一个县城，各有各的体系，各做一部分事情。

而在明朝的县城，县令和县丞，几乎是全包了任何事情。

这个县城，小到开河道、种植农作物、大到商业的发展，良田有效规划，再到遇到灾难时刻，如何处理等等，都需要县令和县丞去处理。

而任以虚则直接表示，用四书五经选拔出来人才，根本不足以应对这一系列事情。

学习四书五经的读书人，子曰诗云，说满篇大道理，说各种儒学经典在行。

但是问这位读书人，比如上游发大水，冲毁了下游的稻田，百姓们面临没有吃得，该怎么办?

县令几乎一问三不知，所以才需要各种师爷。

而在明代能解决这种问题的师爷，要价都不低，就不是寻常县令俸禄，能请得起的人。

所以，县令为了救灾，就得去贪污，把贪污来的钱财，作为师爷们的贿赂，让师爷们统筹各方，组织人手去救灾。

在任以虚看来，四书五经选拔出来的人才，都不适用。

四书五经的内容，与真正做官内容，这两者差别，最明显体现就是，学习的是一加一，可面对现实的是，高等数学题目。

那学的东西，就完全用不上。

任以虚记得，明清时代都是四书五经的科举制度。

而他就看过一个清代状元的乡试卷子。

卷子的题目大抵是这样的：唐朝诗人骆宾王的《咏鹅》提到了“白毛浮绿水，红掌拨清波”请以，绿水之上，才能养育出白色天鹅为话题，写一篇三千字的文章，论述地方文化和培养人才之间的关系。