“吴王眼见自己的两名宠妃就要身首异处，便当即大惊，向孙子言说之前只是玩笑之语，略微试探而已，如今已经知道孙子大才，还望孙子莫要当真才是，速速放了那两名宠妃。
而孙子却言‘将在外，君命有所不受。’，如今自己已是此一百八十名宫女之将，一应奖罚自由孙子决定，吴王闻听此言，当即不能说话，而孙子说完，就真的把那两名做队率的宠妃斩杀了。
然后孙子再命另外两名宫女担任队率，继续率领剩下的宫女，并再次重申了自己的各种将领，之后孙子再登台击鼓，一众宫女尽皆依照鼓点行动，肃静严谨，无一错误。
孙子见此，便向吴王缴令，说这些宫女已经训练成军，大王但有所命，尽可驱使这些宫女，赴汤蹈火亦能做到。
吴王闻言，不但面无喜色，反拂袖而去，孙子便说，大王只喜书上之兵法，却不愿这些兵法变成现实，吴王没有理会，只是回宫闷闷不乐。
及后还是伍子胥多番劝解，说孙子乃是当世奇才，吴国若要争霸天下，便应尊才用才，不能因一时之气而不顾万世霸业。
吴王毕竟也是一代雄主，便放开怀抱，真的任用孙子为吴国之将，孙子亦不负所望，带领吴军屡次大败吴国之宿敌楚国，甚至还攻陷了楚国的都城郢都，为吴国之后的称霸奠定了深厚的根基。
此便是孙子治军宽严之道。”
“将军之解说，实是令属下大有所得，然孙子宽严之道如此，不知道吴子宽严之道又如何？”
“嗯，此又是另一个故事矣。吴子名为吴起，乃是战国时期一名兵法大师，著有一书，世间都言其与孙子齐名。
史载吴子身为一军主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不骑马乘车，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们一同行军。