“什么也不干?”杨玉清有点不理解。
“是的,不看书不看手机及任何电子产口,不喝茶,不做家务,不写东西,真的就是什么也不干,相当于静坐着。”林小西解释。
“哦,原来是这样。那意义是什么呢?”杨玉清很好奇。
“看你自己的念头。如实地观察,不分别,不评判。看着它来,又看着它去。”林小西说,“是增进自省力、觉察力几乎最好或唯一的途径了。”
“哦,这么神奇。之前,在庙里,也在郑立那里打坐,以为是一种特殊的修行方式,真没想到,这还叫独处。”杨玉清有些兴致勃勃了。
“是什么让你现在问起这个?”林小西问。
“这不是考完研了吧,生活节奏一下子慢下来,我不知道该干些什么。”杨玉清说。“要不,我试试独处。”
“支持。记得随时分享你的体验。”林小西呵呵笑。
“好。”杨玉清持了电话,想,独处,就从这个周末开始吧。
到了周末,杨玉清特地换了身很宽松的家居服,搬了平常最喜欢的一个蒲团到阳台上,把手机也放得远远的,做好万全的准备,就坐在那里。想去找小西,想给儿子打电话,想……才坐了几分钟,许多想要做的事冒出来,使她忍不住站起来,来回走动。
这些让我不能安坐在这里的,是什么呢?杨玉清试着给这种感觉命名。头皮有些发麻,心里突突跳,浑身有些刺痒感,呼吸越来越忙乱,越来越不能耐受这样坐在那里,直到必须站起来,来回走动。啊,这样的感受应该是焦虑。
这样看来,独处,似乎很能引发平常未被察觉或被回避被掩盖的焦虑。杨玉清进一步总结自己此时此刻的体验。
为什么?为什么一旦回到自己的内心,会有这么浓重的无处可逃的焦虑?这些焦虑从哪里来?杨玉清来回不安的走动,平息独处引发的焦虑感,待到感觉好些,就重又坐下。
她坚信身心一体的系统观。相信哪怕是很多躯体不适,例如皮肤过敏、肩背疼痛、慢性胃病等都与长期情绪积累的心因性有关。她逐一检查自己的生理状态,冷热合适,衣服舒适,不饿不渴,也不想去洗手间。看起来一切良好。
她决定细致地去观看那些念头,找到身体表达的严重焦虑的根源,它们应该是一些心理因素了。
“读完研,四十多岁了。人家已经功成名就,我还是小白,赶得上吗?”
“非全日制,含金量不高,有用吗?”
“这些年在感情上似乎无人问津,在女性角色上,我没有价值。”
她首先看到了这样一些离目前现实生活很近的念头。
“功成名就又如何?”
“有了满意的两性关系又怎样?”
她随着这些念头追问自己。
“我也想享受被人追捧、被人羡慕。家里人走亲访友,迎来众人的赞叹。人人都虚荣,这些就能满足虚荣心。”
“这些年,我太憋屈,我也想扬眉吐气。”
满足虚荣的背后是什么?
我可以获得价值感。这,不正是人活着的目的和意义吗?
是的,焦虑来源于,生命线越来越短,但我没有获得价值感,它决定着一个人觉得自己是否值得活下去。而我的价值感,来源于满意的两性关系,事业上的名利双收,很显然,我都没有做到。
这次独处,只断断续续进行了一个小时,杨玉清就完全坐不住了。她急于想逃避这浓郁的焦虑,让自己遁入无意识的欢乐与幸福中。
她连饭也不做,叫了外卖。在电脑上翻找着一部又一部电影,可是,平常眼巴巴盼着复习间隙一睹为快的电影,此刻完全提不起兴趣。那些电视剧太脑残,一些综艺节目又太无聊,她又陷入无所事事中。
想立刻联系林小西,但忍住了。不能每次都把小西当作救命稻草,哪怕是拐杖,也有一天必须要丢掉,才能独立。
她仔细感受着坐立不安和无聊。心里总觉得恐慌,似乎有许多重大的事情没有完成,但不知道究竟是什么事。身上像是有千万只蚂蚁在慢慢爬行,做什么事都安定不下来。
到了晚上,她实在捱不住了,决定出门晃晃。
初夏,夜晚依然有点乍暖还寒。杨玉清随手抓件外套出门,风扑过来,还是打了个冷战。未到盛夏,街边的烧烤摊已经支起来了。人不多,稀稀拉拉坐着,或独饮,或呼朋引伴。