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第一百七十四章 正旦风雨动,月圆灯2(1 / 2)

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两汉八重号将军位次,由尊到卑为:大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军及前后左右四方将军。

其中大将军位于三公之上,骠骑将军位比三公。

而如今,赵旻的卫将军,俨然已凌驾于骠骑将军和车骑将军之上。

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然而在西汉,这八重号皆不常设,大将军偶尔授予外戚:如卫青、霍光等。

后汉则有所变动,大将军为外戚常设,车骑将军更是几乎成为外戚专属。

其他六重号皆不常设。

此情况一直持续到汉末董卓老贼进京。

在此期间,即便是皇甫嵩这等平黄巾之乱之大将,在平颖川黄巾贼时,也不过比两千石的中郎将而已。

中郎将彼时尚为显职。

董卓老贼还算收敛,其人只是将四方将军常设,被赐予者皆为汉臣,而其人麾下心腹最高不过中郎将而已。

但李傕、郭汜彻底玩坏了将军号…

自初平四年起,各类将军号,不管重号还是杂号,都开始泛滥成灾…

曹操虽然严控了几年,但效果终归有限…因为天下风气已经变了。

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赵旻将曹操的一切…当然,除了曹操家眷…接收之后,方才遏制住这不正之风。

如今除八重号满设之外,杂号将军中,赵旻只给了马腾一个征西将军。

而八重号之所以满设,始作俑者还是刘协。

赵旻若不占满坑,天知道刘协会把八重号封给何人!

但是…

代价便是…

关内侯大泛滥!

对此,赵旻也颇感无奈。

如今歪风已成,赵旻也不好让自己显得对臣属太刻薄。

赵旻给不了臣属们将军号,但至少也得给个关内侯吧?

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好吧,历史上乡、亭等列侯,就是这么被曹操玩坏的…

赵旻任重而道远。

承光殿内,除独坐的数人之外,一排排小几,摆放得整整齐齐。

赵旻回过神来,登时大为震惊。

他虽已猜到刘协要发疯,但还是没想到,刘协会如此疯!

然而,此刻木已成舟,赵旻便是再急也已无用。

包括独坐之人在内,众人皆站立,躬身垂首,等待天子、皇后进殿。

少顷,刘协、伏寿二人进殿入席,伏寿的小腹已颇显隆起。

殿内众人拜伏顿首行礼。

刘协抬起双手,朗声道:“众卿免礼入席!”

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数百号人,便找准席位,跪坐席上,等待正式开宴。

此时暮色初临,承光殿内灯火辉煌,百官皆垂首默然,惟余一众内侍、宫女,为百官分菜、布菜、分酒。

大殿两侧,如编钟、琴瑟、笙箫、箜篌、笛埙等各类乐器,早已摆放到位,乐工们跪坐席上,等待刘协下令奏乐。

殿中央则空出一大片软席,显然是为舞女预留。

在饭菜、温酒的袅袅白雾中,赵旻偷偷观察老叔,见其人行礼后神色如常,登时放下心来。

同样放下心来的,还有伏完和刘艾。

这里终归不是有led灯的后世,赵云又距伏寿较远,其人更不可能一直盯着伏寿猛看…

所以,赵旻暂时安全。

如此场合,蔡琰本不该列席,但谁让其人有着独特的代表意义呢?

刘协在与荀彧商议后,还极为贴心地将蔡琰的小几安排到赵云身旁。

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此刻,蔡琰便脉脉地凝视着身旁的爱郎。

独坐于二者斜对面的赵旻,正待向蔡琰这个便宜婶婶促狭一笑,便敏锐察觉到两道目光正凝视着自己…

这是他前世多次险死还生方才练就的第六感。

赵旻顿感头皮发麻。

他不用看也知道,那两道如水目光的主人是谁。

然而,赵旻对面坐着的,可是号称三独坐的钟繇、荀彧和刘渊。

注意:这个刘渊并非五十年后才出生的那个屠各人刘渊,而是曾先后随汉廷入关、东归的那个汉臣,亦为宗室的刘渊。

赵旻此前,仅与其人有过一面之缘。

此人在见识过顶头上司司空曹操多次血腥手段后,早已养成了不坐班的好习惯。

可见如今的东汉宪台,也就是御史台,名存实亡。

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但无论如何,刘渊都是御史台领导者,赵旻又摆足“奉主上以从民望”之姿态,所以,赵旻决不可被刘渊这个糟老头子察觉端倪。

综上,赵旻对来自于伏寿的目光佯做不知,同时向刘渊抱拳行礼。

“刘公,多日不见,别来无恙?”

刘渊笑眯眯地作揖还礼。

“承蒙卫将军挂怀,老夫身体康健,卫将军勿念。今汉室声望日隆,卫将军功不可没,老夫感激不尽!”

赵旻忙不迭自谦:“刘公谬赞,旻愧不敢当。”

赵旻只是与刘渊这个糟老头子客套几句,谁知刘渊竟生出谈兴来。

其人呵呵笑道:“卫将军有所不知,向者曹贼迎陛下东归途中,曾血洗汉臣。至许县后,曹贼又曾大兴屠戮。

今岁岁初之时,因衣带诏事发之故,曹贼竟几乎将汉臣一网打尽。

老夫本已绝望至极,岂知卫将军竟如神人下凡般一夕除曹贼、退袁贼,且卫将军自至许县以来屡行忠义仁爱之举,与曹贼殊异,老夫深感钦佩!”

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就算曹孙刘三人再了得,也需要士族治理各地、执政施为吧?

如此一来,他们便无法阻挡士族向门阀跨越的步伐,最终仍会演变为“王与马共天下”。

这个进程只是时间早晚的区别。

历史上,曹爽和夏侯玄二人,曾试图努力改变这趋势,但最终,他们二人还是以失败甚至丧命而告终。

夏侯玄做为当时的天下名士,死得尤其可惜。

赵旻目前所做的一切努力,目的有二:一是为天下尽早大一统;二是为改变这天下趋势之走向。

这时代,士族豪强才是民,后世意义上的民则是客,或者干脆可称之为“奴”!

东汉立国之初便是如此,在近二百年后,这已成为社会现状。

所以,何谓民心?民心便是士族豪强之心。

公孙瓒、陶谦、孙策不得民心,原因便在于此。

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