友人相荐，自不可不收。况且玄武也一再提醒张三丰，要开宗立派，自然少不得徒弟的。总不能弄得如那丁春秋般，纠集一帮乌合之众便称个星宿派那样嘛！
张三丰开始并没有传授宋远桥多少功夫，倒是针对他那阴阳八极连环掌进行了一些改造。这套功夫与排云掌挺有些接近之处，张三丰便把排云掌中精要之处给加了进去。宋远桥练后大喜，功力大增，也感觉端是厉害了许多！后来，他根据张三丰讲述排云掌的来历及其特征与张松溪那子母绵掌相似，便将此套掌法定名为“太乙绵掌”。所谓“太乙”者，意指“阴阳乃先天之母，无物可超越”之意。当然，仙界也有个“太乙真人”，其实也属显化的法身而已。张三丰成仙后被封为“显化祖师”，也称“显化真人”，便因其可调动天地阴阳二气显化成各种法身，战力不是一般的强大！这是后话，又扯远了！
有宋远桥的加入，俗务自然交给宋远桥去处理，张三丰倒更能专心练功起来。当然，那宋远桥为人虽忠厚，但也是机敏之人，除了完成张三丰所给习练任务外及外事俗务外，也自觉地跟着张三丰自学起太极拳等功夫来。张三丰也想看看宋远桥的习武资质，便由着他自个自学揣摩。只在实在看不下去时才予以一定的指点。
而此段时间内，蒙古联合南宋逐渐灭了金国。由于战乱，及南宋也算战胜国，南迁的汉人反而多了。荆州襄樊一带，尤为集中。自然也有许多人闻听武当张三丰之名想来学点儿武艺傍身的。乱世之中，个人武力的价值倒得以不小的提升！这其实就是个社会价值观的问题，当社会急需某方面的东西时，那方面就显得挺值价了。比如社会要大量修房造屋时，连工地上打小工的工资也不低呢！
这些事张三丰都一应让宋远桥去处理。他只说了句：“品端者皆收！”所谓穷文富武，能来练武者，好歹也是不愁生计之人。武当派虽也收贫民子弟，但终究是极少数，他们也没啥时间来习武。所以，虽短短一年时间，武当派倒突然人丁兴旺起来，一下子有了百十位弟子，并且还在迅速壮大。武当派的经济条件自然不晓得改善了多少倍。虽然张三丰一向简朴，对门下也是以道家准则要求，但架不住拜师者及众徒弟非要捐献。况且也的确有少数孤身门徒生活得随大家一起滚。所以，武当山上在此乱世之季反而出现了一派融洽和谐的气象，也深为民众向往。
当然，许多南迁的汉人还是多在城里。而此时襄阳城中还算挺平安的，一时倒显得繁荣起来！
其实，张三丰不晓得的是，此季全真派也迎来了空前的发展。全真七除马钰统领全局外，都纷纷各自被委派到各地发展教众。赫大通走得近些，结果后来成立了个华山派；谭处端走得最远，后来成立了个南无派；孙不二回老家山东成立了个清静派；丘处机成立了“龙门派”；王处一成立了“嵛山派”；刘处玄成立了“随山派”。连马钰自己后来把全真掌教一职交与谭处端后也成立了个“遇山派”！
可以说，蒙宋战争期间，武当与全真两派基本上可算统领了中国道教的大多数人。这明显与两派注重武学是息息相关的。当然，也与两派皆主张仁慈，反对战争的教义有关！
还有一派发展得就更快，那就是丐帮。每逢战乱，破产的贫民迫于无奈，便只能挤身乞丐之列。洪七也严令帮中互相欺压，虽然实际上仍然存在，但乞丐各堂口还是如滚雪球般变大。由于以前丐帮就有抗击北方入侵的传统，加之杀乞丐实在是没油水可捞，辽、金、西夏、蒙古兵，一般还是不会对丐帮下手的。倒是如丁春秋那般的邪教是他们的天敌。但丐帮的空前壮大，也让那些邪教有些忌惮起来。