若论以往，林柏是绝不会走进这种地方的。而且只要有人谈到此类话题，他肯定也会上去说一两句地狱笑话。
在众人的渲染嘲讽之下，那实在是漏洞百出，荒唐可笑。究其原因，不明觉厉：贵族欺压百姓的理由，强者诓骗弱者的工具。愚昧人放弃思考偷懒的借口，道貌岸然之徒掩盖恶行的遮羞布。人们无法理解它将刑具视为救赎记号，亦永远不能明白什么“说不出来的大喜乐”。
洛夫克拉夫特洋洋洒洒挥下笔墨，与某位信教的通信者辩论不断。并举出自己儿时的经历。大家都说，圣诞老人是个传说。那为何这也不是传说？有人自称经历过zj体验，他亦感受过“狂喜”。他在林中寻找过树妖、萨提，为希腊众神筑起祭坛，且见证过潘和方塔苏斯的姐妹。
它真是众矢之的，同时又不少人趋之若鹜。不少一知半解的信众不厌其烦地向周围人安利他们的信仰，他们就和冯和兴一样，令人愈加生厌。
跨入那拱形大门，林柏心里闪过许多念头。一面说不要抱有偏见，有限的人们致力于寻找安稳的归宿，他们都是一样的。另一面却暗自发笑，你去佛堂尚且是为了发现蛛丝马迹，来这里是为了作甚？听听催眠无理的说教烦扰自己，还是准备任人纠缠不清？
人们陆陆续续走进教堂，许多不过是年老体弱者。他听见两位老人小声哭泣，谈说各家的不幸。又看见一些人跪在地上，靠着长椅埋着脑袋祈祷。
这真不愧是失败者为自己搭建的避难所，到处都是走投无路、生活灰暗的人。或许还有一些成功人士，在这里兜售他们的致富秘诀——好好当牛马。
林柏随众人混入主堂，坐在偏旁的位置。他来得还太早，庆幸没有人打搅的同时，下意识地四处观望。
这些地方最吸引人的地方就是其建筑风格，从高高在上的拱顶接连至悬垂而下的吊灯，再从肃穆宽阔的礼台顺至整齐排列的长椅，最后从五彩斑斓的窗玻璃移向凹凸不平的墙面。但这里还有些许现代化的影音设备突兀着，难以融入环境。
在这里虔诚礼拜的人们，定十分珍视这座教堂。然而它无法完全免受时代的蚕食，更无法抵挡住那些幽影。林柏此时虽然看不见它们，但他知道，那些随其而行的无定型存在已然将此处浸满，它们穿梭于讲台桌椅之间，在神父或是牧师的头顶盘旋，玩弄他们的衣饰。
想到这里，钟声悠扬响起，诗班上台颂唱，主持人做了冗长乏味的祈祷，接着衣着正式的中年人走向讲台。
“姊妹弟兄，下午好，主内平安。
……每每看见经上谈及的这些失败经历，一种悲伤之情就涌上心来。祂高声急呼，转回吧，转回吧，何必死亡呢？这是一份白白赐予的生命礼物，无需苦修，无需寻觅千里，就在这里，就在这里。只要我们归向祂，人生的苦难皆不值一提。……”
林柏双眼微合，好吧，他已经听了一上午的佛法，下午就算换换口味也难以去除疲劳，就睡一会儿，反正自己不会信这些东西。
等等，都睡觉了，为啥不挑个好地方睡觉。回去躺床上睡不香吗？自己跑来是干嘛来着的，zj比较学，这个理由可真好啊。不过比较这做什么，在他眼里所有zj都差不多。
生生死死、此岸彼岸、讨好神明、得到利益。
就在林柏困顿之时，台上人的话语忽然引起了他的注意。
“……那被神拣选成为王的扫罗，在这时却同异邦人。因为他杀害了神的祭司，切断了每一条上天安排的媒介。倘若他不再顽梗悖逆，认罪悔改尚或有救，然而他却去求问交鬼的妇人，自己走上了那条恐惧死亡之路。
……那妇人说：‘我看见有神从地里上来。’……‘有一个老人上来，身穿长衣。’扫罗就认定那就是死去多时的先知，而那自称是先知的鬼魂向他说极其负面的话语，并说他和他的儿子会死在战场之上。到了第二天，他们真的都死了。