尊严与自由显然可以借由财富和力量来实现，追求更多的财富以及更强大的力量当然足够重要。然而殊不知，在有限的资源和空间中，财富与力量的争夺一定是惨烈而疯狂的。并不是大家愿意挥舞着刀剑拼尽力气，挥舞刀剑厮杀，而只是为了争取到原本既定的空间和自由。而在争斗的过程中，空间和自由，成为了追逐力量和财富的筹码和牺牲品，初心早变，又怎能求天长地久。
这片荒山没有众人所追逐的“财富与价值”，于是轻而易举地避过了这场你死我活的斗争中最为致命的屠刀。大家所厌恶的，所鄙视的，何尝不是我们出发时，曾经远远憧憬着的终点？然而并不是所有人都能够看穿，也许，众人都不想看穿吧。毕竟，路上的繁华，除了成为走向终点的桎梏之外，还能带来当时的愉悦。
就像孙叔敖引领着楚国，融入了中原一样，他并没有完全依靠锋利的刀剑和武力，反而凭借着自我变革，悄悄冲破了人心中那层如铅壁垒。而他为后代所留下的，却是由欲望和利益所铸成的，坚实屏障。
所有的欲望都有其实现的途径，更多的人选择了一条看似捷径，而实际上杀机四伏的蜿蜒小径。而为了不断地前行，在这条布满荆棘的路上，人们不停地挥舞着刀剑，披荆斩棘，耗尽了力气。同时却不断地劝慰着、麻木着、欺骗着自我：这是为了实现那个宏伟的目标。
然而走着走着，却离终点越来越远了。人们忘记了自己当初想要达到的目标到底是什么。而这一份看似愚蠢的遗命，却直指本心，越过了无数险阻，实现了孙叔敖在这乱世中荫蔽后人，绵延氏族的最终目的。
畏惧鬼神的楚人与崇敬神明的越国，并非没有诞生过足够强势的君主，他们手中的刀剑也并不会永远迟钝。然而君王也并不会完全悖逆民族的传统，费尽力气去征伐一片两国百姓都并不中意的荒山。在那个战火纷飞的年代里，鬼神对于民众来说，其约束力，堪比信仰。
就这样，一片除了鬼神传说之外毫无出产的荒山，成为了孙叔敖家族在乱世中温馨的避风港。民众对神明鬼怪的好恶与君王对于价值利益的权衡，成为了保证这片土地最终归属的有力支撑。
乱世中的自由与安全，如此而已。没有什么东西在那个时代比这两样更加宝贵。人间的财富与辉煌、荣耀与梦想，恰恰成为了前行路上的障碍，也成为了这片荒山之外，最为牢靠的卫戍。
而且当场拒绝了君王丰厚赏赐的臣子后裔，明显比领取了一片富饶肥美封地的官二代更加令帝王放心。险恶的楚国政坛虽然因孙叔敖的政令和作为，逐渐向着更加平稳的方向改变着，但是自古以来，并不会有一位帝王真真正正地完全信赖一个不足以掌控的臣子。臣子们手中的财富与力量，何尝不是君王寝食难安的鲠刺，也何尝不是那一把始终悬在自己头顶上的催命屠刀？
君王出于对孙叔敖的信赖和尊敬，分割了土地，下放了权柄，并不是因为孙叔敖的人格魅力和才能让帝王五体投地。只不过高高在上的楚王需要这份才能和魅力，来更好地实现自己的梦想和欲望。重重封赏孙叔敖的子嗣出于情感，却最终一定会终结于利益。
与其等待着那一柄不知何时会因利益而斩下的屠刀蓄势待发，还不如把利益还给君主。因为君与臣之间，所追求的利益，所奔向的终点，并不一样。与其如此，又何必给后人留下一份如履薄冰的拘谨生活？
就像他所擅长的水利工程一样，他明白水滴石穿并不是因为力量，而在乎坚持。不断地改变和规划自我，或许在短期内并不如外力来得更有效果，然而，却能够持续不断地向着既定目标一路前行。对待楚国融入天下这个目标如此，对待绵延氏族，保护可贵的自由和尊严，亦如此。
没有什么智慧比能够确定未来更加玄妙，孙叔敖为官一生无私，与狐丘丈人陈论三利三害稳定政坛，兴修水利、改革吏治引导楚国走向中原，都是在为这片孕育了他的土地谋划未来。直到临死之时，这位贤者终于决定为自己的家族留下一笔财富。于是，堪破人心的楚相，在抛弃了君王丢来的甜美蛋糕的同时，也将帝王随着蛋糕一同甩来的枷锁与责任，一并踢开。
孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
——《吕氏春秋》
贤者就这样闭上了眼睛，却依旧眺望着未来。