尊严与自由显然可以借由财富和力量来实现,追求更多的财富以及更强大的力量当然足够重要。然而殊不知,在有限的资源和空间中,财富与力量的争夺一定是惨烈而疯狂的。并不是大家愿意挥舞着刀剑拼尽力气,挥舞刀剑厮杀,而只是为了争取到原本既定的空间和自由。而在争斗的过程中,空间和自由,成为了追逐力量和财富的筹码和牺牲品,初心早变,又怎能求天长地久。
这片荒山没有众人所追逐的“财富与价值”,于是轻而易举地避过了这场你死我活的斗争中最为致命的屠刀。大家所厌恶的,所鄙视的,何尝不是我们出发时,曾经远远憧憬着的终点?然而并不是所有人都能够看穿,也许,众人都不想看穿吧。毕竟,路上的繁华,除了成为走向终点的桎梏之外,还能带来当时的愉悦。
就像孙叔敖引领着楚国,融入了中原一样,他并没有完全依靠锋利的刀剑和武力,反而凭借着自我变革,悄悄冲破了人心中那层如铅壁垒。而他为后代所留下的,却是由欲望和利益所铸成的,坚实屏障。
所有的欲望都有其实现的途径,更多的人选择了一条看似捷径,而实际上杀机四伏的蜿蜒小径。而为了不断地前行,在这条布满荆棘的路上,人们不停地挥舞着刀剑,披荆斩棘,耗尽了力气。同时却不断地劝慰着、麻木着、欺骗着自我:这是为了实现那个宏伟的目标。
然而走着走着,却离终点越来越远了。人们忘记了自己当初想要达到的目标到底是什么。而这一份看似愚蠢的遗命,却直指本心,越过了无数险阻,实现了孙叔敖在这乱世中荫蔽后人,绵延氏族的最终目的。
畏惧鬼神的楚人与崇敬神明的越国,并非没有诞生过足够强势的君主,他们手中的刀剑也并不会永远迟钝。然而君王也并不会完全悖逆民族的传统,费尽力气去征伐一片两国百姓都并不中意的荒山。在那个战火纷飞的年代里,鬼神对于民众来说,其约束力,堪比信仰。
就这样,一片除了鬼神传说之外毫无出产的荒山,成为了孙叔敖家族在乱世中温馨的避风港。民众对神明鬼怪的好恶与君王对于价值利益的权衡,成为了保证这片土地最终归属的有力支撑。
乱世中的自由与安全,如此而已。没有什么东西在那个时代比这两样更加宝贵。人间的财富与辉煌、荣耀与梦想,恰恰成为了前行路上的障碍,也成为了这片荒山之外,最为牢靠的卫戍。
而且当场拒绝了君王丰厚赏赐的臣子后裔,明显比领取了一片富饶肥美封地的官二代更加令帝王放心。险恶的楚国政坛虽然因孙叔敖的政令和作为,逐渐向着更加平稳的方向改变着,但是自古以来,并不会有一位帝王真真正正地完全信赖一个不足以掌控的臣子。臣子们手中的财富与力量,何尝不是君王寝食难安的鲠刺,也何尝不是那一把始终悬在自己头顶上的催命屠刀?
君王出于对孙叔敖的信赖和尊敬,分割了土地,下放了权柄,并不是因为孙叔敖的人格魅力和才能让帝王五体投地。只不过高高在上的楚王需要这份才能和魅力,来更好地实现自己的梦想和欲望。重重封赏孙叔敖的子嗣出于情感,却最终一定会终结于利益。
与其等待着那一柄不知何时会因利益而斩下的屠刀蓄势待发,还不如把利益还给君主。因为君与臣之间,所追求的利益,所奔向的终点,并不一样。与其如此,又何必给后人留下一份如履薄冰的拘谨生活?
就像他所擅长的水利工程一样,他明白水滴石穿并不是因为力量,而在乎坚持。不断地改变和规划自我,或许在短期内并不如外力来得更有效果,然而,却能够持续不断地向着既定目标一路前行。对待楚国融入天下这个目标如此,对待绵延氏族,保护可贵的自由和尊严,亦如此。
没有什么智慧比能够确定未来更加玄妙,孙叔敖为官一生无私,与狐丘丈人陈论三利三害稳定政坛,兴修水利、改革吏治引导楚国走向中原,都是在为这片孕育了他的土地谋划未来。直到临死之时,这位贤者终于决定为自己的家族留下一笔财富。于是,堪破人心的楚相,在抛弃了君王丢来的甜美蛋糕的同时,也将帝王随着蛋糕一同甩来的枷锁与责任,一并踢开。
孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。
——《吕氏春秋》
贤者就这样闭上了眼睛,却依旧眺望着未来。