在岗州待了几天之后，冯孝诠又命人带着义净以广州为中心，与一些重要的寺庙建立了联系。冯孝诠的这些举动是很有考虑的。毕竟，义净是僧人，他是否愿意与官员之间紧密联系很难说，但他定然不会拒绝和僧人之间进行更多的探索。由冯氏家族带领义净前往各个寺庙，实际上就已让各大寺庙都清楚了，他冯氏家族对义净的出海行动是绝对支持的，也间接是在请广州一带的僧众对义净的海外需求提供尽可能的帮助。
这一段时间的接触，义净深感冯氏家族对他的照顾，简直比亲人还要亲，很有一点像给孤独长者供奉释迦牟尼佛的感觉。尽管义净知道，冯氏家族的行动一定有他们的目的，但他还是很感激冯氏家族的慷慨助力。
“义净师父，我家族长说了，您前往南海的船已经安排妥当了，十一月出发。”十月的一天，冯氏家族的一位陪伴他们四处逛寺庙的青年告诉义净。
“哦，是去哪里的船？”义净忙问。
“是波斯商人的货船，前往佛逝国的，我们已和他们打好招呼，到时候您只需要上传跟着他们去就行了。”那位青年笑着说。
“感恩。”义净很开心地回答。冯孝诠确实是值得信任的，他说到的事，每一件都做到了。对了，这种决定做成的事，定然要做成的决心和意志，是的，这是冯孝诠和当今皇后两人最大的相似点。义净终于想明白了。
在和冯孝诠告别后，义净兴奋地提笔开始告知所有他想告知的朋友们，他们将会在十一月乘船南下。
义净打听了一下，波斯实际上有两个不同的地方，一个自己说自己是波斯人，一个强调自己和那些波斯人不同，如果要说不同，他们更愿意称自己为南海波斯人，为的就是将自己和另外一群波斯人分开来。
善行也没有闲着，给自己该写回信的地方，逐一回信。
“师父，为什么不是坐咱们大唐的船，而是坐波斯的船呢？”善行有些好奇，忍不住问。
“是啊，你说得很好。”义净感慨道，“这是因为，我们大唐的船现在的技术还不成熟。”
“我们大唐不是很早就已经有船出海吗？为什么说现在我们大唐的船技术还不成熟？”跟着义净半年有余，善行已掌握了越来越多与海洋有关的信息。