此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增;作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。
一毫之善，与人方便;一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。
算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速，谛听吾言，神人监服。
泰山神，又称东岳大帝、东岳泰山之神，是道教中的重要山神。泰山神源于原始社会人们对自然神的崇拜。道教产生后，纳入道教神只系列。晋张华《博物志》:“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂，
东方万物之始，故知人生命之长短。“道教认为，泰山神“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权“，“东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也“。
自战国以至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地，“峻极于天“，向来被古人视为与天相通的登仙之途。然而后来东岳神却被视为冥司之主，泰山成为治鬼之府。这种变化是什么时候以及为什么会发生的呢?根据已知的材料，还很难作出确切的结论。在西汉的文献中，未出现过这类记载。但东汉墓中出土的镇墓券中，常有“生人属西长安，死属太山“的说法。
汉明帝时，封为泰山元帅。
唐武后垂拱二年，封东岳为神岳天中王。武后万岁通天元年又尊为天齐君。
唐玄宗开元十三年(725年)封禅泰山，封泰山神为“天齐王“。
宋真宗大中祥符元年(1008年)东封泰山时，封“仁圣天齐王“，大中祥符四年(1011年)封“天齐仁圣帝“。元世祖忽必烈至元二十八年(1291年)封“天齐大生仁圣帝“。
古代帝王来泰山封禅，均先在岱庙礼拜泰山神，泰山神地位越来越高。清康熙帝、乾隆帝礼泰山神时，行三献典礼。
元代之后，祭祀泰山神多由皇帝遣官致祭。辛亥革命后，此制遂废。
明清后，《神异经》中的金虹氏后说载入《道经》。
碧霞元君是中国大陆以华北为中心的山神信仰，被称为“东方泰山仙女玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道观位于Sd省tA市中国五大神山之东山泰山。碧霞元君的影响是由Sd省tA市传播的。历经数千年，尤其是明清以后，它对中国北方文化产生了重大影响。
碧霞元君全称“碧霞元君，东山泰山仙女玉女”，道教经典称“碧霞仙女护天下，弘基仙人”，“碧霞仙女护生命仙人洪德碧霞元君”。坐在泰山上，被誉为泰山圣母碧霞元君，俗称泰山皇后。据道教记载，碧霞元君“普天同庆九州”和“统领乐府神兵，观天下善恶”。她是道教中一位重要的女神，也是中国历史上最具影响力的女神之一。