南宋金允中《上清灵宝大法》卷四三同样认为天心雷法就是出自天师道正一宗:“三洞之品，自汉天师宏正一之宗，而天心正法出焉。当其受印剑于玉局，荡妖邪于寰区，法之济时，厥勋盛矣!”
另外，值得注意的是，唐五代《梦琐言》记载了“雷公篆”一事，该文声称该篆是传自天师世家:巴蜀间，于高山顶或洁地，建天公坛。祈水旱。盖开元中上帝所降仪法，以示人也。其坛或羊牛所犯，及预斋者饮酒食肉，多为震死。新繁人王芜，因往别业，村民烹豚待之。有一自天公斋回，乃即席食肉。王谓曰:“尔不惧雷霆那?”曰:“我与雷为兄弟，何惧之有?”王异之，乃话其所谓。曰:“我受雷公策，与雷同职。”因取其篆验之，果如其说。仍有数卷，或画壮夫，以拳权地为井，号拳权井。或画一士负薪拚，号一谷柴。或以七手撮山箕之，号七山箕。江陵东村李道士舍，亦有此篆。或云，三洞法算外，有一百二法，为天师子嗣师所禁。唯许救物，苟邪用，必上帝考责阴诛也。
张道陵与雷部神将赵公明
从祖天师张道陵跟赵公明的关系，同样可以看出天师道与雷法有着千丝万缕的关系。赵公明乃雷部神将的重要成员，终南山人，秦时避乱终南山，精修得道，被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。据《道法会元》的记载，当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义，“一”则为纯一不二之义。因赵公明黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，故又人们称为“黑虎玄坛”，或赵玄坛。祖天师成仙飞升之后，赵公明一直镇守龙虎山。赵公明部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。有天合、地台二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。此外，由于赵公明神通广大，非常灵验，故上天对他多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”“五方之巡察使”“九州社令都大提点”“直殿大将军”等。可见，赵公明拥有策役三界，巡察五方，提点九州的巨大权力。
《道法会元》卷之二三二“正一玄坛赵元帅秘法”，对赵公明的广大神通有非常生动的描述:金轮都总管，龙虎赵将军。神霄急捉将，降伏驱万神。上育承帝命，下界察凡情。铁索轰天响，铁鞭震地鸣。乘龙游海岳，驾虎遍乾坤。左有元达将，右有仕季神。前有元伯使，后有文业君。八极八王将，四方四集兵。堂堂持法力，赫赫显神灵。