犹龙五祖，火龙先生，《神仙鉴》亦只记其号，状其为物外风仪，此盖如赤松、黄石，世只知为古仙耳。隐居终南，故称“终南隐仙”。或曰贾得升先生也，俟博识者考之。
据隐仙派道脉所载，该派由老子传关令尹子开派，关令尹子传麻衣道者李和，麻衣道者传陈希夷，陈希夷传火龙真人贾得升，火龙真人传张三丰。火龙真人，即为张三丰的师父。火龙真人登真前留有遗诗：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”，诗中所称的“三丰”即是武当派开山祖师张三丰是也。张三丰一生三获皇帝钦封：明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。从古至今，他的故事广为流传；他的神话，至今还在续写。
吕先生会昌中。功名失意。遂游江州至庐山。遇葛仙公弟子火龙真人。姓郑名思远。号小祝融。世称神医。欲人有疾则书符诵祝。立见消融。与上古祝融氏相累。真人见吕祖骨相清灵。游心世外。
即传以内丹炼己之诀。制成通天灵剑即天遁剑法。并诗曰。
万里诛妖电光绕。白龙一片空中矫。昔持此剑斩邪魔。今赠君家断烦恼。
临别嘱曰。子可居此山。以完玉炼。他日闻钟声响处。乃得闻金炼之诀。遂去。
所以，火龙真人有两个，一个是葛玄弟子，葛洪的师傅，郑隐，字思远。另一个是陈抟弟子，张三丰的师傅，贾得升。
三丰派也叫隐仙派，其创始人为元明之际的武当真人张三丰，因张三丰的道行和其内丹思想的深刻影响，三丰派远播海内外。
道教是华夏固有宗教之一，创始於道陵天师，世称黄老之学。道是宇宙之本体，先天地而生，故为天地之根，万物之母，老子说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。无状之状，无象之象，视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，迎之不见其首，随之不见其後。谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。不但说明了天地万物同出一源，而且人类万物是无法脱离道而独立生存的。因此道教不但极力主张崇尚自然，化育万物，同时也强调老子的慈、俭、不敢为天下先。为行道济世的指导原则，慈就是教人应有悲天悯人的仁心和化育众生的襟怀；俭是要人清心不贪，见素抱朴，少私寡欲，知足不辱，不可暴殄天物，浮华失真而迷失本性，失德离道；不敢为天下先就是要人忍让不争，谦恭柔顺，为而不有，成而不恃，知荣守辱，知止不殆。人能慈爱，即可利民，人能节俭，即无贪求，人能忍让，即无争夺，故以人能无贪无欲，不争不夺，世间即无纷争，自然可以利物济世，福国利民。基上要求，因此道教规定教徒必须存天理、袪兽性、返人性、守静笃、致虚极。