如目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
三花聚顶，精为玉花，气为金花，神为九花。
道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。
三华聚顶，又称三花聚顶、三阳聚顶。气功术语。指肾气、真气、心液，合而为一，上聚于脑。或者神、气、精合而为一，上聚于脑。
指肾气、真气、心液，合而为一，上聚于脑。见《西山群仙会真记》：“三花者，三阳也。肾气乃阴中之阳；真气则真阳中之阳也；心液之气，乃阳中之阳。”《钟吕传道集》：“阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳，三阳上朝内院，心神以返天宫，是皆元者也。”又：“金液练形，则骨体金色而体出金光，金花片片而空中自现，乃五气朝元，三阳聚顶，欲超凡体之时，而金丹大就之日。”
即神、气、精合而为一，上聚于脑。三华，指玉华、金华、九华的合称，实为精、气、神之代称。见《摄生纂录·金丹问答》：“三花聚顶，神、气、精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之聚也。”《潜确类书》：“以精化气、以气化神、以神化虚，名三华聚顶。”指精化为气，气化为神，精气神三化合聚于上丹田，如草之开花结子，是为内丹炼成。
三华聚鼎气功招式：两脚踩气回收，左前右后。双脚成“t”字桩，左脚在前，脚尖向右成“一”，右脚在后，脚尖向前成“丨”。同时，双手成阴阳“t”字手，阳掌在外，阴掌在内，阴掌掌指对身体.明掌上阳掌下，阳掌下沉“海底”。阴掌上与顶平，双掌阴阳交变翻掌贯气，阴上阳下轮转练气。阳下阴上，阳掌下沉“海底”，阴掌上与顶平，翻掌贯气。阴上阳下，阳掌下沉“海底”，阴掌上与顶平，翻掌贯气。阴上阳下至命门之处，阴阳相交为一遍。共练九遍。