“这个…就要问责咱们几千年的文化了，”申中省继续道：“在《尚书》中，《周书·牧誓》记录这样一个故事；说是周武王，在牧野之战前的誓师大会上，向大家训话；其中有句很重要的说辞是：“牝鸡之晨，惟家之索…”
什么意思呢？意思是说，母鸡要是打鸣了，那是要败落了；他在暗指什么呢？就是当时的商纣王，说他们家就是母鸡（女人）在打鸣（干政）。
还有，在《诗经》《大雅·瞻卬》中：“哲夫成城，哲妇倾城…”这又是什么意思呢？意思是说，有智谋的男子，可以立国；多计谋的妇女，则毁坏国事。
咱们结合一下当时的背景，这是讽刺周幽王宠溺褒姒，败坏纪纲。呵…历史将亡国的锅，再次丢给了女人。
再有，《易经》中“家人”卦，六二爻的爻辞：“无攸遂，在中馈，贞吉…”说的是：妇人在家里准备饮食，这是妇人的正道；是吉利的。
看到没有，以上种种，都是在说，女人不能干政。至于干政，那是之于国家；那么之于小家呢？就是女人不能做主，不能干事呗。无论是干政，还是干事都是“非礼”的；都是“惟家之索”，是“小人”家之为。
“小人”之家…那是要败的，是不可交的。
可人是群居动物啊，尤其是固定的社群里，人是离不开群体的。设想一下，要是所有人都不跟这家交往了，那这家就很难活下去了…”
申中省滔滔不绝，其他人也听的起劲。有些人边听还边点头，不知不觉中，已经把邻桌的人都吸引了。引得周边的人蠢蠢欲动，有领导的那张主桌，也在频频侧目。尤其是最开始跟申中省叫板的那位，脸色十分的难看。
“你刚才说尊崇孔子，说出生在教化之地云云，”最先发难的那人，开始质疑道：“这会儿又要打倒人家了，暗戳戳地说人家这不是那也不是；你这属于前后逻辑矛盾啊？”
“你可别瞎扣帽子，”申中省纠正对方道：“我既没有推崇，也没有贬低，更谈不上打倒。”
“那你一会儿礼仪之邦，一会儿子曰这个，又子曰那个的…”那人反驳道：“还冤枉你了？”
“按你意思，最先说什么，就得听什么呗；既然你这么听话，这么听古人的…”申中省轻蔑道：“古人让你安贫乐道，你做了吗？古人说“礼不下庶人，刑不上大夫”…”
“这话是出自《礼记》好吧，”没等申中省把话说完，对方就打断了他道：“又不是出自《论语》。”并且满脸的不屑。
“呵…”申中省轻蔑一笑，便继续道：“好，那就照你逻辑来。
这么说吧，不光是在《论语·卫灵公》中，还是在《论语.里仁篇》里；孔子都说过“一以贯之”的话。那么我问你，什么是“一以贯之”？”
“嗯…这…”对方吭叽半天，没答出来。
申中省倒也没真的为难他，就继续道：“我们引用《里仁篇》的原文：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”子出，
门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”；
所以啊，人家孔子一以贯之的道，是“忠恕而已”；懂没懂？”
那人依旧不说话，申中省继续道：“那什么是“忠”？忠，就是所谓的君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻；三纲也。
那何又为“恕”呢？恕，是将心比心、推己及人。
所谓“忠恕”，就是忠以待己，恕以待人。
这不就是孔子所推崇的“仁”吗，你做到了吗？你听话了吗？”
“反的、正的都让你说了，”有人质疑，不屑道：“你到底想说啥？越听越糊涂。”
“你若这么认为…”申中省道：“那说明你是个棒槌。”
“你什么意思？”眼看那人要暴走。
“我都说这么明显了，你还不懂，不是棒槌是啥？”申中省回道。
“你…”那人想发飙，可一时又找不到合适的说辞。
申中省不再理他，便继续道：“五经里的《尚书》…西汉孔壁藏书版的，要比伏生口授本的，多出十六篇来；是为《古文尚书》。
四书里的《孟子》，在明朝朱元璋的组织下，编撰了《孟子节文》；所谓节文，就是删减版；比原书包括开篇的《梁惠王章句上》，一共少了八十五篇。
《尚书》中：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六字心传，被清代大儒阎若璩，定谳证伪。这可是“理学根基，心学之祖”啊！”
“啊…心学。”另一桌有人无故搭话，口吻自豪道：“此生我只信王阳明。”
“恭喜你，那说明你多少有点儿神经质。”申中省倒也不惯他，引起一阵哄堂笑；那人也不在意；申中省接着又道：“还有世俗的“忠贞仁孝”，什么是“贞”？就是要求活着的妻子，忠于死去的丈夫。
说白了，就是对现实中肉欲生活的持久独占，这是宋（朝）以后，才塞进儒家传统里的。”
正说着，有人耸肩道：“还是没明白。”
当然，也不只他一人；直到此刻，很多人都依然是云里雾里；不知刚才其所云。
“听过克罗齐说的一句话没？”申中省无奈地又进一步做了解释：“他说：“一切历史都是当代历史…”这总该明白了吧。”
又是一阵沉默…
“潜移默化，已经入骨入髓了…”有脑子快的人，此时给了反馈；那人继续道：“你现在说这些，还有啥用？”
“那就别再移、化下去了呀。”申中省道。
“指出问题不难，我想问…”那人责问道：“具体呢？”
“读过《吕氏春秋》没，”申中省可能也不想太刁难那人，便自问自答道：“《先己》篇中，
…《诗》曰：“执辔如组 。”
孔子曰 ：“审此言也，可以为天下。”…
天下都“可为”了，这点儿事儿还叫事儿吗？”
“什么意思？”是最先发难的那人，没忍住，发了问。
“读了再说吧，读完…”申中省道：“若还是不懂，那就再读读老庄。”说完，他就不再言语了。
剩下众人，有的不置可否，有的若有所思…”