按照修士的道德标准，在公共场合以天体出现并非是一件令他们羞耻的事情。这一点，乍一听会觉得非常匪夷所思，但只要想起“其实绝大多数修士都并非人族”这一点，这就并不是什么很奇怪的现象了。对绝大多数修士而言，衣服最大的作用就只是“装饰”自己而已。
因为修士并不会因为普通的寒热变化而生病，所以服装从古至今都只是一种装饰品，修士没有形成不穿衣服就会感到羞耻的文化。相反，凡人那些为了御寒而不得不穿上的厚重衣服反而成为了修士们嘲笑的对象。很少有修士会把自己裹得严严实实的，除非他们有不得不这样穿的理由。比如在去危险的地方探险时先穿上一套坚固的防具以防万一；又或者是元婴期以下的修士出于某种理由不得不自己进入太虚，这时候修士就必须穿上一种带有特制罡气护盾的厚重甲胄来保护自己。
然而，我例举的这两种情形都是可以通过提升自己的修为来克服的，这恰巧又反向坐实了需要穿上厚重的衣服正是弱小的证明。更何况修士们有着诸多被称为“炼体之法”的强化自身身体的方式。相较于那些可能被偷走，或者因为某些原因突然变得无法正常使用的身外之物，当然是选择直接强化自身更为划算。
同时，由于防御性法宝的存在，护甲的必要性也被降低了许多。毕竟就算是修真世界，物理学也是依旧存在的，防御能力越好的护甲必然会导致它的穿戴者变得不那么灵活。而正如dNd中的施法者们穿上重甲就变得难以使用法术一样，修士的铠甲也会妨碍一些需要通过复杂动作来进行施法的法术。但防御性法宝则没有这类缺陷，它们的工作原理大多类似dNd中的“法师护甲”，通过产生一层特殊的灵力层来为使用者提供高额的减伤。而这些法宝产生的护盾外观上则与《光环》系列中雷神之锤动力装甲的能量护盾基本相同，既平时看不出来是否开启了护盾，但在受到攻击时会出现一层明显的光亮涟漪。不过也有一部分护盾会带有特效，一般来说，这样的防御性法宝都是加钱定制版。
失去了御寒和提供防护这两种作用的衣物在修士的世界中自然沦为了纯粹的装饰品。因此，“衣服”这种装饰在修士们多种多样的审美需求下演变出了很多神奇的类型。
为了迎合部分种族露出体表特征的需要，很多非人族修士所偏爱的服饰有相当高的露出度。就比如说，一些本体是羽类的修士会为了炫耀自己尾羽而故意穿上没有裆部的裤子或是裙子。而一些鳞类修士则偏爱金属丝线和流苏的设计，因为这些装饰可以让它们的鳞片显得更加闪耀。对于那些长有复数尾巴的毛类修士而言，裤子什么的完全没有存在的必要，倒是露趾袜（？）或者足环很受欢迎。
修士对服饰的选择条件倒是如同前世一样，主要是受到财力和观念的影响。就比如说身为黄金龙的阿瑟濂·潘德拉贡，不缺钱的她即使出席需要蹲在地上进食的烧烤大会，也仍然穿了一件装饰有大量各类宝石，且看起来极为考究周正的晚礼服长裙。而大长老在将《抱阳显圣功》修炼至大成以前（她那时候还不能算是真正的女孩子），也总是戴着一顶有纱帘的斗笠来遮挡面部。
再比如说，觉得这个世界的衣服穿起来过于麻烦的我，就经常只用一件隐灵宗弟子长袍来遮蔽身体；但是那些想要穿出个性的弟子们则又会在隐灵宗弟子长袍内（或者外）穿上他们自己喜欢的服饰。根据我的观察，其他弟子们在长袍内搭配的衣物常与他们的经济能力直接挂钩，部分黑发的学姐甚至好像会直接在长袍内穿上法宝级的衣服。相反，那些出生于某个部落的弟子，尤其是新弟子们，往往就只能穿一件免费发放的弟子长袍。
哦，这里提句不相干的话：隐灵宗倒是会给那些一穷二白的弟子们免费发放一些维持生活的基本品，比如一件结实耐用的隐灵宗弟子长袍，再比如一些足够充饥的食物（毕竟就连我自己都花了两三年才能辟谷，其他的同学自然是要吃饭的）。
修士的道德观念与上一个世界人们所秉持的道德观念差距实在是有些太大了，我觉得自己即便是现在也有很多无法适应的地方。难道道德真的是这样善变，这样虚无缥缈的东西吗？看来，也许只有法律，不断完善的法律才是真正可以信赖的东西。
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近日，我从一本古籍上找到了一些有趣的说法。该古籍的语言习惯可以说是非常怪异，因为作者喜欢在名词前加上一系列的形容词——这显然是偏“西方”的语言习惯。同时从措辞和句子的结构看来，这本典籍的作者的母语应该是英语没错，或者至少他或她的英语水平非常好。可令人疑惑的是，这本典籍上所书写的字母却是一种我没有见过的文字。（修士的文字，重要的是留在灵力痕迹中的思念和情绪，而不是字迹。之前薇亦作也说过，就算在纸上画小王八也不妨碍其他修士理解自己写的内容，只是阅读者可能会好奇为什么要画王八。因此虽然薇亦作看不懂那种文字本身，但能够正常地阅读这本典籍。）
该古籍认为：修士进行的修炼，其实是本星球土着被一种寄生虫控制的过程。它号称修士各种辅助筑基的丹药其实都是虫卵，而元婴、化神等境界则是长出幼虫以及幼虫钻出体外等发育过程。