我们首先讨论人是这种寄生虫的中间宿主的情况，因为按照古籍的描述，人更像是这种寄生虫的最终宿主。
如果人是中间宿主，那么中间宿主在被寄生后应该会出现一些怪异的行为，或者发生形态变化。这些怪异的行为或形态变化都是在寄生虫控制下，为了更好地让寄生虫顺利转移到下一个中间宿主或者最终宿主的身上的结果。就比如说有的寄生虫会跑到蜗牛的眼睛里并迫使蜗牛爬到高处，以此来方便它的最终宿主——鸟类吃掉蜗牛，并顺利地借此转移到鸟儿的体内。
很可惜，此书中并没有给出任何可以支持这一点的论证或是例子。因此，我们可以得出结论：该书的作者应该认为人族就是这种神秘寄生虫的最终宿主。
那么，我们接下来讨论人作为这种寄生虫的最终宿主的情况。
首先，作为一种寄生虫，它必须要有某种感染宿主的手段。作者给出的解释是：这些寄生虫会控制宿主让年轻修士服下它们近似圆球形的卵，如果卵成功进入宿主体内，那么就称之为“筑基成功”。这个说法乍一看非常有说服力，但是在这个世界，各种奇奇怪怪的技术和文化都汇聚于此，而药物除了药丸，很多时候也会以药片、胶囊、口服液等形态出现。我不认为有虫卵可以被磨成粉，然后在高压下被压成片剂之后还能孵化出什么东西来。
有些修炼原教旨主义者认为，通过任何外在的手段（包括服用辅助修炼的药物）辅助修炼都是不可以的，但他们中也有不少修士成功筑基。并且，一些天赋非常好的修士也无需药物辅助就可以完成筑基、结丹等关键突破，我就是这样。
修士们甚至还有“满腹嚼片”这种帮助不能辟谷的修士克服饥饿的无害化“观音土”。这类“满腹嚼片”没有任何营养，但却会与胃酸反应，生成大量绵密的泡沫，并以此来提供“饱腹感”。它的优点就是不伤胃，而且不会积在消化系统中不能排出体外。其唯一的缺点，就是吃下去过几天泡沫消失之后必窜稀。如果修炼的过程实际上是某种寄生虫控制土着的过程，那么这些奇奇怪怪的，不能帮助寄生虫生长的药物，但是却会提高宿主生活水平的药物就完全没有存在的必要。
通过对海量的寄生生物的观测，我们不难发现：寄生行为其实是为了方便快速高效地获取食物和安全，那么，最理想的寄生方式就是像掘土蜂那样，直接毒害寄生的宿主，并使之失去自由行动的能力，最后将其置入一个安全的地方储藏起来。在这个灵力客观存在的世界里，哪怕是一个体型很小的生物也完全可以对凡人做到这些事情。然而，这种寄生虫却没有选择这种最为稳妥的方式，反而要将卵放在危险的，可以自由活动的人身上。可以自由活动，就意味着宿主有可以摆脱寄生的机会，这显然不利于寄生虫的繁衍。
根据对寄生行为的研究，可以得出这样的结论——寄生策略并不算是一种很好的育儿方式，它太不稳定了。而且为了寄生某一种（或一类）生物，往往需要自身朝着特定的方向演化，而当宿主的数量因某种原因锐减之后，自己也会成为濒危物种。因为这诸多弊端，大部分复杂的生物都会放弃这种不靠谱的育儿或者生存策略。
这古籍上的说法也无法解释炼体修士的存在。炼体修士中有些修士完全就不需要筑基或结丹，他们的境界之名称也往往是由他们选择的炼体之法来决定的，并没有一种统一的叫法。我对炼体这种修炼方法知之甚少，主要是因为每次我问的时候，得到的答复都是“你现在还太小了，不能这么急着炼体。”如果修行是一种寄生虫为了控制宿主而制造的幻觉，那么为何会有这些没有被寄生的炼体修士存在呢？
再次研究此典籍后，我个人认为该典籍的说法实在是缺乏有力的证据证明其正确性。相反，其宣扬的说法似乎更类似前世在某些小圈子中盛传的“地平论”，或者“鸟类都是政府放出的监视器”那样的阴谋论。虽然乍一看非常唬人，但在经过细致的推敲之后，就会露出各种各样的破绽。
但考虑到世界不只两个，说不定在某一个世界中，还真有这样的现象？毕竟这种说法并不似地平论那样，有着致命的理论缺陷（即地平论者声称地面有着每秒9.8米的加速度向上做匀速直线运动。但终有一天这样一直做匀速直线运动的地面速度会突破光速，而假如广义相对论没错的话，这是不可能的。）