“世人总是不愿意无为，总是喜欢去干预自然，总是制定出各种仁义礼智信的行为准则去破坏自然本身的和谐。”
“无为并不是说人不需要学习，让人回到蛮荒时期做个野蛮人。人是需要学习的，否则人就是愚昧无知的。”
“那么人学习什么？”
“学习自然，向自然学习。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“连道都效法自然，我们作为人为什么不愿意效法自然？”
“天地万物之所以生生不息，就是因为它们在效法自然。”
“而人类总是不喜欢效法自然，总是喜欢以人力去干预自然，肆意破坏自然的和谐。”
“自然是什么？自然就是无为，无为的效果是非常明显且有效的，可是我们为什么看不到？”
“自然看上去什么都不做，但它却比任何人都要做得好。大自然为什么能够处在对立统一之中？正是因为它是自然的。日月星辰有人推着它们动吗？它们自然会动。人生病了需要去治疗吗？只要不是大病，只需要静下来调养一段时间，自然就会痊愈。白天和黑夜，四季的轮转不需要人力去干预，它们自然会循环往复地运作着。”
“自然没有意识，它是无为的，但它却做得比任何人都要好。殊不知我们的生存都依赖于自然。没有自然，我们便无法生存下去。”
“再反观我们人类，我们总是不喜欢效法自然，总是喜欢用仁义礼智信去控制人心，可是结果却适得其反。我们谈论仁义礼智信之后，天下并没有太平，反而变得更加混乱了。”
“那些天天谈论仁义礼的人往往是无德的，因为有德的人不会老是把仁义礼挂在嘴边。”
“讲仁义礼的人往往是想要控制人心，他们首先认为人心是邪恶的，必须要加以控制才能维持相对的平衡。其实这是不符合自然之道的。仅仅讲仁义礼并不能给国家和人民带来真正的和平，还是必须要遵守自然之道才行。”
“自然之道就是无为，我们作为人，只需要做到无为就行了。”
“无为很难吗？其实不难，它不需要我们学习任何知识，又怎么会难呢？”
“为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为，无为而无不为。”
“我们在世间学习各种知识，虽然增长了见识的，但同时也使我们偏离了自然之道。因为我们学习的知识都是想用知识去破坏自然的和谐。”
“而学习道则不同，学道是放弃所有学来的知识，一心效法自然遵道而行，最后达到无为而无不为。”
“无为而无不为是什么意思？”
“无为是向自然学习后的必然结果，达到无为之后人就可以无所不为了。”
“什么意思呢？因为我们无为之后就能像自然一样，不刻意去做却能将事情做得很完美。”
“无为使得人的内心变得无比平静和谐，做任何事情不会患得患失，没有任何得失心，也不会执着于任何事情，试问我们处于这种平和的心态下，能做不好事情吗？这不就无所不为了吗？”
“这不是我说了算，这是自然规律，每个愿意无为的人都能够感受得到。若是大家不信回去之后可以试试。大家静下心来做事一定会比抱着得失心做事做得更好。”