令牌的形状是上圆下方，上面圆形代表天是圆的，下面方形代表地是方的，深刻体现出了唐文对天地的敬畏之心。
当然了，这也是道经中规定的形状，不光是‘五雷令牌’，几乎所有的令牌都必须要符合天圆地方，以像徵天地，以自然为根本的原则。
那么‘五雷令牌’中的‘五雷’指的究竟是哪五雷呢？
在这里，所谓的‘五雷’指东、西、南、北、中五方雷王！
唐文所雕刻的‘五雷令牌’，其正面上端第一个字是一种古怪的符文，这个在道家被称之为‘五雷文’，也称‘五雷书’或‘五雷符’。
在‘五雷符’的下面，唐文刻的是‘五雷号令敕’五个古篆体字。
背面刻画了一幅简单的‘道士驱魔图’，左侧刻的是‘一声雷令响’五个字，右侧刻的是‘万里鬼神惊’五个字，顶部刻‘生”字，底部刻‘煞’字！
这就是唐文精心雕刻而成的一枚‘五雷令牌’！
抬头看了看天色，已是夕阳西下了，唐文习惯性的摸了摸鼻尖自语道：“嘿嘿，不错不错，时间刚刚好，进展十分顺利，现在休息，明日开始祭炼法器！”
说罢，唐文把雕刻好的‘五雷令牌’再次供奉于法坛上面。
然后舒舒服服伸了个懒腰，就地盘膝而坐，闭目打坐了起来…
原来这一切都是唐文早就计划好的，今天是黄道吉日，非常适合奏闻天帝和制作雕刻‘五雷令牌’！
而真正关键的重头戏，也就是祭炼法器则放在了明天，因为明天是农历二十八，六戊日之一！
祭炼‘五雷令牌’可是非常讲究的一件事情，在《道法会元》中明确规定了祭炼令牌的时间和地点。
里面规定的时间是，必需要选用六戊日！
何为六戊日？
六戊日也叫天干六戊日，是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮。
即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天，通俗点来说就是指每月的阴历初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九（或三十），据说这六天乃是六龙会日…
有些人可能对戊日不太了解，戊日其实是道家的一个术语，它是道家诸多讲究忌讳之中最为重要的一个，也被称之为仙道禁忌！
戊日有‘明戊日’和‘暗戊日’两种。
‘明戊日’就是六戊日。
‘暗戊日’也叫‘鬼哭日’，指的是另外几大禁忌之日。
两者最大的区别是，‘明戊日’乃是世间大部分人的禁忌之日。而‘暗戊日’则只针对真正修行者，对其他大部分人是没有任何太大妨碍的。
总之两者都是道家最大的禁忌之一！
道家有‘戊不朝真’的说法，意为凡是碰到六戊日，道家弟子均不得烧香、不得诵经、不得朝拜、不得建斋设醮。
因戊日属土，为土神会日，动土不祥，所以民间也有戊日不得动土、不得用脏东西污秽大地的禁忌。
毕竟太岁乃是土家神煞之首，故而民间非常重视‘太岁头上动土’的禁忌。
……
《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥！”