神，常作为一种信仰广泛存在于世界各地，他可以是人也可以是自然现象的拟人化。
华夏的神在分为“天神、地只、人鬼”三种的同时也有先天尊神与后天封神两类，先天尊神如三清，后天封神如关羽。
仙，是古代华夏神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成。
真则为神仙，幻则为众生。古文字是巫家所创，用法上可能是集合该字读音的几种不同意思，字形上只得突出一种，其字形本义与一般含义不能画等号，只显示此义受创字者之重视。
“真”在甲骨文里，上半部是“人”，下半部是“鼎”，鼎为高级祭器。
孤立地看，难以确定其具体会意，但可确定其一个要点，即与“神人”有关，而联系后来的用法，其会意为，真即某种高人的神化，或大巫之超升。
一说，真字从贞字变形而来。
贞之本义乃卜问神灵，即通神以了解隐秘的本然事情。
真与贞同类，皆通往超形世界。真字的异体字，乃小篆字形，应该比甲骨字更细致地展示了真字的字形本义。
它结构复杂，上面的匕、即变化《说文》曰:“匕，变也”，徐灏云:“匕、化，古今字”次上为目，表示形体，次下部分表示隐藏，下面的八，表乘载的工具。会意为:者，变化形体而返回神秘世界或返回本原。它与“贞”，有共点又有个。
《说文》记载:“真，仙人变形而登天也”。这里，天指神秘的超形世界，即形上界。