【原文】
周史纪：武王召师尚父而问曰②：“恶有藏之约，行之行，万世可以为子孙常者乎？”师尚父曰③：“在《丹书》。王欲闻之，则斋矣。”三日，王端冕④，下堂南面而立⑤。师尚父曰：“先王之道不北面。”王遂东面立，师尚父西面道书之言，曰：“‘敬胜怠者，昌；怠胜敬者，亡；义胜欲者，从；欲胜义者，凶。’藏之约，行之行，可以为子孙常者，此言之谓也。”王闻之而书于席、几、鉴、
盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、户、牖、剑、弓、矛，皆为铭焉⑥。
【解】
周史上记：武王即位之初，向老臣师尚父问说：“凡前人创造基业，将使后人世世守之也，而能世守者甚少。不知有什么道理，藏之简约，行之顺利，而可以为万世子孙常守者乎？”师尚父对曰：“有一卷书，叫作《丹书》，这个道理皆在其中。王欲闻之，必须重其事，斋戒而后可。”武王于是斋戒了三日，端立官冕，不敢上
坐，下堂南面而立，致敬尽礼，求受《丹书》。师尚父说：“南面是君位，北面是臣位。王南面而立，则《丹书》当北面而授，先王之道至大，岂可北面而授受乎？”王遂东面而立，不敢居君位。师尚父西面而立，亦不居臣位，乃述《丹书》中的言语，说道：“‘凡为君者，敬畏胜怠忽，国必兴昌；怠忽胜敬畏，国必灭亡；公义胜私欲，事必顺从；私欲胜公义，事必逆凶。’这个道理，只要在‘敬’‘公’二
字上做功夫，藏之何等简约，行之何等顺利，可以为子孙万世常守者，不外乎此矣。”武王敬而信之，遂融化这四句的意思⑦，于是凡那席上、几上、镜子上、洗面盆上、殿柱上、杖上、带履上、觞豆上、门窗上、剑弓矛枪上，一一作为铭词，不但自家随处接目警心⑧，要使子孙看见，也都世守而不忘焉。
夫武王是个圣君，能屈尊老臣受戒，作为铭词，传之后世。周家历年八百，享国最为长久，非以其能守
此道也哉！
【注释】
①本则出自戴德《大戴礼·武王践祚》。
②武王：即周武王姬发，周文王的继任者。
③师尚父：即姜尚（姜子牙）。
④端冕：整齐地穿戴帝王的礼服礼冠。
⑤南面：面朝南。古代以面南为天子位，面北为臣位或表示失败而称臣。
⑥铭：在器物上铸或刻写的文字，表示功德或表示纪念，或用以警示。
⑦融化：理解，融会贯通。
⑧接目警心：眼睛看到之后，便对内心起到警戒作用。